ومن هنا يكون الوجوب مختصا بمن يقطع أو
يحتمل تأثير أمره ونهيه على المقابل.
قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام : « إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن
فيتّعظ أو جاهل فيتعلم ، وأمّا صاحب سوط أو سيف فلا » .
فإذا وجد المكلّف مؤمنا أو جاهلاً يبحث
عن الحقيقة فيجب عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أمّا المكابر الذي لا
يروم الاستقامة في العقيدة والسلوك ، فلا يجب على المكلّف ان يأمره وينهاه ، ما
دام غالقا لمنافذ الهداية في فكره وعاطفته وسلوكه.
وسُئل رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم عن حديث : « إنّ أفضل الجهاد كلمة
عدل عند إمامٍ جائر » ما معناه؟ قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « هذا على أن يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل
منه وإلاّ فلا » .
وقد قامت سيرة المعصومين عليهمالسلام على هذه القاعدة ، فأمير المؤمنين عليهالسلام أكثر من نصحه لعثمان بن عفان ، وكان
يأمره بالمعروف وينهاه عن الممارسات التي يمارسها مع المسلمين خلافا لسُنّة رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم كتعيينه
الولاة الجائرين والفاسقين ، وكان يحذّره من مروان وأمثاله ، ولكنّه حينما يئس من
اصلاح وتغيير ممارساته قال له : « ما أنا عائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك » .
رابعا
: الأمن من الضرر : إنّ مهمة الدعوة
الإسلامية المتجسدة بالأمر
__________________