الصفحه ٣٠ :
ومن هنا يكون الوجوب مختصا بمن يقطع أو
يحتمل تأثير أمره ونهيه على المقابل.
قال الإمام جعفر الصادق
الصفحه ٣٨ : ... » (١).
وبرسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم يهتدي الإنسان إلى القيم التشريعية
ويطّلع على أُسسها وقواعدها ، وبه
الصفحه ٤٠ :
مفتاح للخير ومغلاق
للشر (١).
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يساعد
على العودة إلى الاستقامة بعد
الصفحه ٤٢ :
وبالتعاون على أداء المسؤولية تتحقق
العزّة للمؤمنين ، بأن يكونوا أقوياء متماسكين متآزرين ، مرتبطين
الصفحه ٥٨ : »
(١).
والحوار يختلف حسب اختلاف المعتقدات ،
فهو يتركّز على المفاهيم والافكار مع غير المسلمين ، وعلى اثارة العواطف
الصفحه ٧٢ :
اللاحقة لوقوع المنكر :
إنّ اتخاذ الموقف من المرتكبين للمنكر ،
وتصنيفه أو توزيعه على مراحل ، يعتمد على
الصفحه ٨٠ : على اللّه تعالى.
ويمكن تصنيف الخصائص والصفات إلى :
أولاً : خصائص وصفات ذاتية.
ثانيا : خصائص
الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثلاثة عشر عاما على التكذيب والاستهزاء والأذى ، وصبر على المغريات والمساومات ،
وصبر على أذى أهل
الصفحه ٥ :
مقدِّمة المركز:
الحمد للّه المُتعال بما هو أهله، وأتمّ
الصلاة وأزكى التسليم على نبيّنا محمد
الصفحه ١٤ :
وعالم الواقع على
حدٍّ سواء ، والاستقامة على ضوئها.
وبما ان الإنسان يحمل في جوانحه
الاستعدادات
الصفحه ١٥ :
أدلة الوجوب :
أولاً : القرآن
الكريم :
اعتمد أغلب الفقهاء على الآيات القرآنية
في اثبات الوجوب
الصفحه ١٦ :
و (مِنْ) في (منكم) للتبعيض (١) ، لذا استدلّ أغلب الفقهاء على أن
الوجوب كفائي (٢)
فإذا قام به البعض
الصفحه ١٩ : ) (١).
فقد بين اللّه تعالى ان الربانيين
والأحبار أثموا بترك النهي عن المنكر والدلالة واضحة على وجوب الأمر
الصفحه ٢٢ : إلاّ ممن لا يؤدي واجبا.
ودلّت الروايات على وجوب نشر العلم
وتعليم الجهّال ، ونشر العلم يتحقّق بتبيان
الصفحه ٢٤ : القيام بانكار المنكر مبارزة للّه بالعداوة ، فقال : « ... واذا رأى المنكر
فلم ينكره ، وهو يقوى عليه ، فقد