البحث في النزعة الدينيّة بين الإلهيين والماديين
٣٧/١٦ الصفحه ٤٤ :
الربوبية
والمقهورية ، وأنّه مسخّر ، هو موجود ـ نفسه ـ في ذلك النجم الذي ظنّه الله ! ثمّ يرى القمر
الصفحه ٤٧ :
الوجود ، والمسيطر عليه والمؤثّر فيه ، هو الله تعالى ، لذلك لا بدّ للإنسان أن يدين بالاعتراف به ، والخضوع
الصفحه ٥٨ : هو من باب البيان لأوضح المصاديق لا غير ، وإلّا فإنّ هناك وظائف كثيرة وكبيرة للأنبياء ، وعلى حسب
الصفحه ٥٩ : الدِّينُ
الْقَيِّمُ ) هو الإسلام ، حيث هو دين الفطرة .
والحمد لله رب
العالمين
الصفحه ٥ : بمثل ما يطرقه هو ، وتبحث عن الجواب بأدواته التي يعرفها ويستسيغها ويأنس إليها . . ماذا يجد شبابنا
الصفحه ٦ : التي تشغل أفكار الشباب المتطلّع إلى العلم والمعرفة ، ثمّ هو من أهمّ الموضوعات التي تسهم في تأسيس مبادئ
الصفحه ٩ : ـ
الّذي هو خاتمهم وسيدهم ـ مائة وأربعة وعشرين ألف نبي ورسول ، إضافة إلى الكتب الأربعة ، الزبور والتوراة
الصفحه ١٤ : عليها تؤكّد وجود الدين عندهم ، كما هو في الديوانين المنسوبين إلى
________________________
١) مصطلح
الصفحه ١٥ : هذا بقي
لدينا سؤال يطرح في المقام وهو أنّه لماذا يعتنق الإنسان الدين ـ أي دين كان ـ ؟ وما هو سبب تجذّر
الصفحه ١٦ : هذه الروح إلهاً .
وعليه فإذا كان منبع
الدين هو الجهل بحقيقة هذه الظواهر ، فإنّه يزول قطعاً عند معرفة
الصفحه ١٨ : كنت علمتُ أكثر مما أعلم اليوم ، لكان إيماني أشد وأعمق مما هو عليه الآن ، . . . إنّ العلم لا يمكن أن
الصفحه ٢٣ : الأخير الّذي
يتم به تصوير القوة التي يؤمن بها المتدين ، أنها قوة علوية قاهرة ، غير مقهورة ، يخضع هو لها
الصفحه ٢٥ : ، وأن منشأ تكوّن الدين هو الخوف .
ونناقش ـ ثانياً ـ
كلام « راسل » في إثبات هذه النظرية ، فراسل يردّد
الصفحه ٢٦ : يعيب ، لأنّه من فطرة الإنسان ، التي فطرها فاطر السموات والأرض ، قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي
الصفحه ٢٩ : نقول :
١ ـ إن الدين كما هو
ثابت في علوم الآثار والانثروبولوجيا متأصّلٌ في الوجود الإنساني ، وقد أظهرت
