الصفحه ١٢ : بعالم الغيب ، نجدهم يفسرون الكثير من القضايا تفسيراً ينسجم مع ذلك
الإيمان المادي ، في حين أن أصحاب
الصفحه ٨ : معينة ، تكون فعّالة في
شرائط خاصة ، تعمل على جذب ما تحتاج إليه من عناصر ومواد تناسب مقدارها ، مع ما
الصفحه ٣٥ : الإسلامية الحقة ، بما يتلاءم مع آراء علماء النفس والانثروبولوجيا ،
ويتلاءم مع واقع الطبيعة البشرية كذلك
الصفحه ٥٣ :
هذه الأشياء هي
المظهر الإلهي ، وأن الله تعالى يتجلّى فيها ، وهذه الفكرة تنطبق إلى حدّ ما مع
الصفحه ٥٤ : رسلاً أو أنبياء يذكّرونهم ويرشدونهم ، ولكن الله الرحيم
الشفيق يعلم بأنّ الإنسان ظلوم جهول ، يتعامل مع
الصفحه ٦ : .
ولمّا كان مركز الرسالة مركزاً معنياً
بالمعارف الإسلامية ، مع أولوية للأبحاث العقائدية بالمعنى الأعمّ ثمّ
الصفحه ٧ : ويناجيها
بأنواع المناجاة ، ويخوض معها حواراً طويلاً حول وجوده ، ووجود كل هذه الأشياء
حوله ، فيقول لها : ما
الصفحه ٩ : أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا
فِيهَا نَذِيرٌ ) (١).
وقد بلغ عدد الأنبياء مع نبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠ : بعض النظريات الوضعية في
تفسيرها لظاهرة وجود الدين عند الإنسان ، معتمدين الاختصار والتيسير تمشياً مع
الصفحه ١٨ : العلماء الغربيين ، والتي تؤكّد بأنّ الإيمان
بالله لا يتعارض مع العلم مطلقاً :
١ ـ يقول العالم الكبير
الصفحه ٢٠ : على أن التوجّه الديني لا بد أن ينساق
مع فكر الإنسان وعلمه لا عن جهله وتقليده ، ومن هنا وردت عشرات
الصفحه ٢٣ :
ـ من شهواته الّتي
قد ينجرف معها ، وتتحكم في سلوكه ، وتفوّت عليه ما يندم عليه من ساعات استقراره
الصفحه ٣١ :
الطغاة ، مع العلم
بأن الذين حاربوه لم يحاربوه من أجل الدين بما هو دين وإنّما بسبب كون الدين
الصفحه ٣٧ : التماس الطعام ، وبعضها يوجد من أجل التعامل مع
البيئة
__________________
(١) علم النفس
التحليلي
الصفحه ٤٢ : تعتبر « الدين » هو « فطرة الله » مع أنّ
الدين يشمل التوحيد والمبادئ الأُخرى.
وفي صحيحة عبدالله بن سنان