الصفحه ٢١٠ :
فاعل على نفسه
يرجع وقوله من بعد ( إِنَّ الظَّالِمِينَ
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) يدل على ان الظلم من
الصفحه ٢٤٦ : هذا المكان فيكون
استبعادا من حيث العادة لا من حيث القدرة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَقَدْ
الصفحه ٢٩٨ :
السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ) وهم في تلك الحال مؤمنون؟ وجوابنا الذين كانوا سحرة.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى
الصفحه ٣١٠ : الأجلين. فالمروي عن المفسرين أنه قضى الاجل الأكمل وقوله بعد ( نُودِيَ
مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي
الصفحه ٣١٦ : أن يؤاخذوا بها
وان ينسب الظلم الى أنفسهم كما نقوله في هذا الباب وقوله من بعد ( خَلَقَ
السَّماواتِ
الصفحه ٣٢٩ :
سورة
السجدة
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّماءِ إِلَى
الصفحه ٣٣٥ : ولذلك قال بعده ( وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً ).
[ مسألة ] وربما
قيل ما معنى قوله في قصة زيد ( وَتَخْشَى
الصفحه ٣٧٠ : تقدمت فأما قوله
تعالى من بعد ( ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ ) فالمراد به قصد
خلق السما
الصفحه ٣٧٣ :
سورة
الشورى
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( وَيَسْتَغْفِرُونَ
لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ) كيف
الصفحه ٣٩٦ :
فبين به أن رفع
الصوت بحضور الرسول يحبط سائر طاعتهم حتى يصيروا كأنهم لم يفعلوها ومنها قوله ( إِنْ
الصفحه ٣٩٨ : الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ ).
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( يَوْمَ نَقُولُ
لِجَهَنَّمَ هَلِ
الصفحه ٤١٥ :
سورة
الحديد
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( هُوَ الْأَوَّلُ
وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ
الصفحه ٤٥٧ :
سورة
البروج
[ مسألة ] وربما
يقال أين جواب القسم في قوله ( وَالسَّماءِ ذاتِ
الْبُرُوجِ
الصفحه ٢٢ : لاظهار نبوته وتعظيمه وقوله (
أَنْبِئُونِي ) هو على وجه التحدي وتقدير عجزهم ولذلك كان جوابهم ( لا عِلْمَ
الصفحه ٥٠ : .
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله ( قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ
وَجُنُودِهِ ) كيف قطعوا بذلك وهو