الصفحه ١٩٧ : أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ) ودل بذلك على ان
هذا الدعاء كما يلزم الرسول يلزم من اتبعه من أهل المعرفة
الصفحه ٢٤٠ : يتعذر الصبر عن معرفة علته ( قالَ إِنَّكَ لَنْ
تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ) لما قوي ذلك في ظنه ولذلك قال
الصفحه ٢٦٥ : السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ ) كاف في بيان
جوابهم لان معرفة الله تعالى إنما تحصل بأفعاله فلما
الصفحه ٣٣٣ : والمعرفة فانزل الله تعالى ذلك لان المنافقين زعموا أنه له قلبين.
[ مسألة ] ومتى
قيل ما المراد بقوله
الصفحه ٣٥٠ : علمناه إنشاء الشعر فيكون حاله كحال من اتسع في معرفة اللغة فما
هو منهم ولا يجوز حمله على أنه لم يكن يعرف
الصفحه ٣٥٧ : معرفة له بأحوال الانبياء صلّى الله عليهم وسلم لا معتبر
به فالله تعالى لا يبعث إلا من هو منزّه عن هذه
الصفحه ٣٧٩ : اللفظة
تستعمل في اللغة فيمن يعتقد فيه التقدم في معرفة الأمور فعلى هذا الوجه قالوا
ومعنى قوله تعالى
الصفحه ٣٩٦ : يحسن إلا مع المعرفة دون أن يتبع في ذلك الفعل قول قائل مع الشك ومنها
قوله ( وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ
الصفحه ٣٩٨ : تعالى ( فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ
حَدِيدٌ ) ما معنى ذلك؟ وجوابنا أن المراد المعرفة وأنها قوية في
الآخرة
الصفحه ٤٤١ : ) ما معنى وصف الوحي بالثقل؟ وجوابنا أن المراد ثقل العمل
بما فيه وتدبره والمعرفة بمراد الله تعالى
الصفحه ٤٩٣ : به أنه يفتح لخلقه طريق الخير والمعرفة ويفتح عليهم بالنّصرة ما طلبوا
منه. وفي المؤمن الغفار ومعناه ما
الصفحه ٢٢٣ : ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ
نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها ) أليس ذلك يدل على اثبات نفسين لنا وذلك لا يصح عندكم
الصفحه ٤٥ :
قصد الى عقد
اليمين وان كان قاصدا الى نفس الكلام وهذا كما تعلم ان الأكل في شهر رمضان سهوا لا
يؤاخذ
الصفحه ١١٥ : عن هذا القتل بهذا القول.
[ مسألة ] وربما
قيل في قوله تعالى ( فَطَوَّعَتْ لَهُ
نَفْسُهُ قَتْلَ
الصفحه ٢٨٥ :
كذب وما يذكر في
كتب الفقهاء من أن الملاعن يكذب نفسه وان ذلك منه كالتوبة يجب أن يكون كالمجاز لان