قائمة الکتاب
البحث
البحث في تنزيه القران عن المطاعن
٤٤٥/٢٧١ الصفحه ٣١٥ :
ظالِمُونَ
فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ ) يدل على أنه بقي هذه المدة وانه بقي بعدها أيضا
الصفحه ٣٢١ : أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) ربما قالوا فيه
ان ذلك يدل على جواز الضعف عليه. وجوابنا انه بمعنى هيّن كما اذا قلنا في
الصفحه ٣٣١ :
وقوله تعالى من
بعد ( إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ) والمراد به
العقاب يدل على أن كل
الصفحه ٣٣٧ : مِثْقالُ
ذَرَّةٍ ) مما تقدم وجوابنا ان من اقيمت له الدلالة على بطلان ما هو
عليه مجوز اذا ذكر مذهبه أن يكون
الصفحه ٣٥٤ : فالاصنام من خلق الله وانما عملهم نحتها
وتسويتها ولم يكن الكلام في ذلك فانه صلّى الله عليه وسلم أنكر عبادتهم
الصفحه ٣٧١ :
وكقول القائل
لغيره قد أرسلت كلبك على الناس إذا لم يطرده عن بابه وقوله تعالى من بعد ( إِنَّ
الصفحه ٣٧٤ : بعده ( وَلا
تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ) فنبه بذلك على ما
الصفحه ٣٧٧ : يصح في القرآن ذلك وانما أنزله على الرسول صلّى الله
عليه وسلم؟ وجوابنا ان المراد انه كتبه في اللوح
الصفحه ٣٨٠ : (
الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ) يدل على أنهم في
الآخرة بخلاف ما هم
الصفحه ٣٨٩ :
سورة محمد
صلّى الله عليه وسلم
[ مسألة ] وربما
قيل كيف قال تعالى ( إِنْ تَنْصُرُوا
اللهَ
الصفحه ٣٩٧ : ) قسم فكيف يصح أن
يقسم بالقرآن وليس هناك شيء مقسم عليه؟ وجوابنا أن المقسم عليه قوله ( قَدْ
عَلِمْنا ما
الصفحه ٤١١ : على جواز المكان على الله تعالى لأنه تعالى خوّف
بذلك والتخويف لا يكون بالمكان فالمراد ولمن خاف مقامه
الصفحه ٤١٩ : مِنْكُمْ وَلا
مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) كيف يصح أن
يحلفوا على الكذب في
الصفحه ٤٢٠ : أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ ) أنه يدل على ان
اخراجهم من خلق الله. وربما قيل أيضا ما معنى ( لِأَوَّلِ
الصفحه ٤٢٤ : ؟ وجوابنا أن المراد
ويزكيهم على الوجه الذي يحسن كما يتلو عليهم آياته على هذا الوجه ويجوز أن يراد به
التزكية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تنزيه القران عن المطاعن
