الصفحه ١٣١ : : « ياسدير ، سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من
هؤلاء براء ، وبريء اللّه منهم ، ما هؤلاء على ديني ولا على
الصفحه ٨ :
المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم على أُمّته التمسك بهما حتى يردا عليه
الحوض ، وجعلهم أمانا لأهل
الصفحه ١٠ :
النسب ، لكنه تعالى أراد أنه ليس من أهل دينك وملتك والسائرين على منهجك.
وأهل بيت الرجل : ذوو قرباه ومن
الصفحه ٢٣ :
وقال بعد أن ذكر طائفة من الروايات التي
تؤكد على أن الآية خاصة في أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٧ :
قوله وقد وقف ذات يوم على باب مسجد
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما فيه
إلاّ كافر!
وكان يحب
الصفحه ٤٣ : أسألكُم عَليهِ أجرا إلاّ الموَدَّةَ في القُربَى »
إلاّ أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم من القرابة
الصفحه ٤٨ :
وغيرها كثير.
ثالثا
: صرّح الكثير من العلماء والمفسرين على
أن آية المودة مع ثلاث آيات بعدها
الصفحه ٥٧ : : رأيت
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم خيّم خيمة ،
وهو متكئ على قوس عربية ، وفي الخيمة علي وفاطمة
الصفحه ٦٩ :
ومن الرجال علي (١).
ورغم ثبوت محبّة الزهراء عليهاالسلام قرآنا وسُنّةً كما تقدم ، فإنّها تعرضت
الصفحه ٧٠ : الصحيح الوارد في محبة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
لهما وتأكيده على حبّهما والتمسك بهما ، وذلك
الصفحه ٨٠ : للشافعيّ ذنوبُ(٢)
٧ ـ دعبل بن علي الخزاعي (ت / ٢٤٦ هـ) :
قال في تائيته المشهورة التي أنشدها
الصفحه ٩٥ :
نَضَرةً وَسُرُورا * وَجَزاهُم بِما صَبَرُوا جَنَّةً وحَرِيرا
) (٢).
فقد توافق المفسرون والمحدثون على أنّ
الصفحه ١٠٤ :
والآيات النازلة في شأن أمير المؤمنين
علي عليهالسلام كثيرة ، لايسعنا
الاحاطة بها في هذا المختصر
الصفحه ١١١ : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
على جميع أفراد الاُمّة ، وكونه المؤهل لتسنّم الدور القيادي في
الصفحه ١٢١ : قال : رأيت رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم أخذ بيد الحسين بن علي فقال : « أيُّها الناس ، جدّ
الحسين