الصفحه ٩٩ : الإمام علي عليهالسلام
من تاريخ مدينة دمشق ٢ : ٤٢٨ ـ ٤٣٠ / ٩٣٥ ـ ٩٣٩. وشواهد التنزيل ١ : ٤٨ ـ ٥٤ / ٦٧
الصفحه ٢٦ :
اللّه ، لا تكذب عليّ كما كذّب عكرمة على ابن عباس.
وقال فيه ابن سيرين ويحيى بن معين ومالك
: كذَّاب
الصفحه ٢٨ : الاسكافي من التابعين الذين
كانوايضعون أخبارا قبيحة في الإمام علي عليهالسلام
(٢).
٢ ـ أما دعوى وحدة
الصفحه ٩٧ : عن آبائه عن الإمام علي عليهالسلام قال : « قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
: من أحب أن يركب
الصفحه ٥٠ :
ووقف عقبة أمام نشره
ولو كان أقرب الناس إليه في القرابة مثل عمه وعشيرته ، فتراه لعن عمّه أبا
الصفحه ٦٠ :
حبُّ
الإمام علي عليهالسلام :
إنّ المضامين التي أشرنا إليها آنفا
والتي تمثل خلاصة النصوص
الصفحه ٥٥ : : « سمعتُ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول : أنا سيد ولد آدم ، وأنت يا علي والأئمة من بعدك سادة أُمتي
الصفحه ١٣٣ : البيت فهو منافق
» (٤).
__________________
١) ترجمة الإمام
الحسين عليهالسلام من تاريخ
مدينة دمشق
الصفحه ١٢٥ :
الفصل الخامس
أهل البيت عليهم السلام بين
الغلو والبغض
مما لاشك فيه أن خصال الخير والمكارم
تقع
الصفحه ١٠٨ : الإمام علي
عليهالسلام من تاريخ
مدينة دمشق ٣ : ٨٣ / ١١٧. وطبقات الحنابلة / أبو يعلى ١ : ٣١٩ ، دار المعرفة
الصفحه ١٠٢ :
أكدت أكثر كتب التفسير على نزول هذه الآية في الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام حين تصدق بخاتمه وهو راكع
الصفحه ١١١ : .
٢) ترجمة الإمام علي
عليهالسلام من تاريخ
ابن عساكر ٣ : ٥ / ١٠٣٠ و ١٠٣١. والرياض النضرة ٣ : ١٣٨. وذخائر
الصفحه ١٨ : الامامية قد بلغت
ثلاثين طريقا (١).
مصادر
حديث الكساء :
أما المصادر التي دوّنت حديث الكساء
ونصّت على
الصفحه ١٢٢ : حجرا لحشره اللّه معه » (٢).
وقال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أحبّنا ، لم يحبّنا لقرابة بيننا
الصفحه ٦ : هذا الحب عن صدق الولاء وحسن
الاهتداء والاقتداء بالهدي الذي كانوا عليه « إن كنتم تحبون اللّه فاتبعوني