الصفحه ٢٦ : عليهالسلام
أن يجعله من أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير ، فضلاً عن أن عكرمة مشهور
بالكذب وخصوصاً على ابن
الصفحه ١٠ :
يجمعه وإياهم نسب أو
دين (١).
قال تعالى (
وأمُر
أهلَكَ بِالصَّلاةِ ) (٢)
أي ذوي قرباك ومن يرتبط
الصفحه ١٢٧ : والفساد العقيدي ، ومردّ هذا الفساد إلى عدم فهم الدين والابتعاد
عن حقيقة العبودية للّه والانبهار بكرامات
الصفحه ١٣٣ :
بغض
أهل البيت عليهمالسلام :
إلى جانب الغلو في النبي والأئمة عليهمالسلام فان البعض يقصّر
الصفحه ١٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « صنفان من
أُمتي لا نصيب لهما في الإسلام : الناصب لأهل بيتي حربا ، وغالٍ في الدين مارقٌ
منه
الصفحه ٧ : ضرورة من ضرورات الدين الإسلامي
الثابتة بالقطع كتابا وسُنّة ، قال تعالى : (
قُل لا
أسألُكُم عَلَيهِ أجرا
الصفحه ١٧ : رواه بأربعة عشر طريقا. وتفسير القرطبي ١٤ : ١٨٢. وتفسير ابن كثير ٣ : ٤٩٢ ـ
٤٩٥ وقد رواه بتسعة عشر طريقا
الصفحه ٤٥ : إلى اللّه تعالى ، وهذا أمر لا يعقل ولا يرتضيه
الذوق السليم لأنّه يؤدي إلى أن يكون الأجر والمأجور عليه
الصفحه ٩٨ :
٦ ـ قوله تعالى : ( فأسألُوا أهلَ الذِّكرِ إن كُنتُم لا
تَعلَمُونَ ) (١).
عن الإمام الباقر
الصفحه ٤٠ :
فرضٌ من اللّه في القرآن أنزله(٢)
ما
روي عن أئمة أهل البيت عليهمالسلام في هذه الآية :
احتجّ
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكن بطن من بطون قريش إلاّ ولرسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيهم قرابة فنزلت : «
قُلْ لا
الصفحه ٧٦ : ء جونةٍ(١)
ترى الجور عدلاً أين لا أين تذهبُ
بأيِّ كتابٍ أم بأية سُنّةٍ
الصفحه ٣١ :
وقد سُئل : من أهل
بيته ، نساؤه؟ قال : لا وايم اللّه ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر
الصفحه ٦٣ : (١) ، وفي رواية الطبري : فعاد يجبّن
أصحابه ويجبّنونه (٢).
فقام رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فيهم
الصفحه ٧٧ :
بدلاً بآل محمد لا يُحببِ
ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد
حوض الرسول وإن يرده