الصفحه ١٢٣ : بالعبد إلى منازل
الأخيار والفوز بالرضوان.
ومن هنا يتضح أيضا أن إيجاب حبّهم عليهمالسلام يعني إيجاب
الصفحه ١٢٦ : المسِيحُ
عِيسَى ابنُ مَريمَ رَسُولُ اللّه وكلِمَتُهُ ألقاهآ إلى مَريَمَ ورُوحٌ مِّنهُ
فامِنُوا بِاللّه
الصفحه ١٢٩ :
الاستقلال ، والقول
بأن الأئمة عليهمالسلام أنبياء ، والقول
بتناسخ أرواح بعضهم إلى بعض ، وإنكار
الصفحه ١٣٥ : عليهالسلام : « جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : يا رسول اللّه ، أكلّ من قال لا إله إلاّ اللّه
الصفحه ١٦ :
وعن واثلة بن الأسقع ، قال : أتيت علياً
فلم أجده ، فقالت لي فاطمة : «
انطلق إلى رسول اللّه
الصفحه ١٧ : ـ ٣١١ ، مؤسسة
آل البيت عليهمالسلام ط١. وتفسير
التبيان ٨ : ٣٣٩. وتفسير مجمع البيان / الطبرسي ٨ : ٤٦٢
الصفحه ٢٤ : العباس ، ومستند هذا القول رواية منسوبة إلى زيد بن
أرقم (٢).
وهذا القول مردود من عدّة وجوه منها
الصفحه ٢٦ : :
١ ـ إن هذا القول منسوب إلى عكرمة
ومقاتل وعروة بن الزبير ، وهؤلاء مشهورون بالكذب والخلاف لأهل البيت
الصفحه ٢٩ :
علي بن الحسين عليهمالسلام (١).
وقال أبو حيان الاندلسي في تفسيره في
معرض ردّه على من ذهب إلى
الصفحه ٣٣ : من الذنوب والآثام ، فقوله تعالى في بعضهن : (إن تَتُوبا
إلى اللّه )
(٣) يدلُّ على
وقوع المعصية ؛ لأنّ
الصفحه ٣٨ : الآية
بالاسناد إلى ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية « قُل لا أسألُكُم عَليه أجرا إلاّ المودَّةَ
في
الصفحه ٤٢ : كلام اللّه بما
تشتهي نفسه مبتدعا بعض الأقوال التي لا تستند إلى دليل علمي أو هي قائمة على دليل
واهٍ لا
الصفحه ٤٦ : وفروعها وبيان حقائقه
إلى أهل البيت كحديث الثقلين وحديث السفينة وغيرهما ، لا يدع ريبا في أن إيجاب
مودتهم
الصفحه ٤٩ : إلاّ مَن شَاءَ أن يَتَّخِذَ إلى ربِّهِ سَبِيلاً
)(٣).
وقوله تعالى : ( قُلْ لا أسألُكُم عليهِ أجرا إن
الصفحه ٥٤ :
رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم فمرّت فاطمة
عليهاالسلام وهي خارجة
من بيتها إلى حجرة النبي