عشري (١) الموحّد القائل بالولاية والبراءة ، [ وهم ] (٢) الذين يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، سلاطينهم أولاد إمامهم ، يحكمون بالعدل وهم به يأمرون ، ليس (٣) على وجه الأرض مثلهم ، ولو اجتمع (٤) أهل ( الدنيا بأسرهم ) (٥) لكانوا أكثر عددا منهم على اختلاف البلاد (٦) والمذاهب.

ولقد أقمنا [ عندهم ] (٧) سنة كاملة نترقّب ورود صاحب الأمر إليهم لأنّهم يزعمون (٨) أنّ هذه (٩) سنة وروده ، فلم يرد ولم (١٠) يوفّقنا [ الله ] (١١) للنظر إليه.

وأمّا روزبهان (١٢) وحسّان فإنّهما أقاما بالزاهرة ، وشرّفا برؤيته (١٣) ، وقد كنّا لمّا استكثرنا هذه المدن وأهلها ودخلها (١٤) سألنا عنها ، فقيل : ( إنّها عكرة وأعمالها ، وهي لصاحب الأمر وما يليها من المدن والضياع ) (١٥).

__________________

(١) قوله « الاثنى عشري » ليس في جنّة المأوى.

(٢) من عندنا. وفي جنّة المأوى : الذي يقيم ... ويؤتي ... ويأمر ... وينهى » ، بصيغة المفرد.

(٣) في جنّة المأوى : وليس.

(٤) في جنّة المأوى : جمع.

(٥) في نسخة بدل من نسختنا : « الأرض على اختلاف مذاهبهم ».

(٦) في جنّة المأوى : الأديان.

(٧) عن جنّة المأوى.

(٨) في جنّة المأوى : زعموا.

(٩) في جنّة المأوى : « أنّها » بدل « أنّ هذه ».

(١٠) قوله « يرد ولم » ليس في جنّة المأوى.

(١١) عن جنّة المأوى.

(١٢) في جنّة المأوى : ابن دربهان.

(١٣) في جنّة المأوى : « يرقبان رؤيته » بدل « وشرّفا برؤيته ».

(١٤) قوله « ودخلها » ليس في جنّة المأوى.

(١٥) في نسخة بدل من نسختنا ، وفي جنّة المأوى : « عمارة صاحب الأمر واستخراجه ».