الصفحه ٥٢ : اربدّ وجهه ، وتقدّم الصبيّ فصلّى عليه ودفن إلى جانب قبر أبيه ، ثمّ قال : يا
بصريّ ، هات جوابات الكتب
الصفحه ١١ :
، حيث أغنى المكتبة الإسلاميّة بمجموعة رائعة من المؤلّفات في فنون شتّى ، وكلّما
ظهر كتاب من كتبه إلى
الصفحه ١٧ : سرور أهل الإيمان ، والثاني السلطان المفرّج عن أهل الإيمان
، فقد كتب على الجهة اليمنى من الورقة الاولى
الصفحه ٢١ : عليهالسلام في الغيبة الكبرى.
والأخبار (١٠) (١١)
(١٢) (١٤) نقلها عن كتب الأصحاب ، حيث نقل الأوّل عن كتاب
الصفحه ٢٩ : واحد ، فلا
يبعد أن تكون الكتب الثلاثة الأخيرة كلّها مأخوذة عن الأوّل (٤) ، وربّما يكون حلّ هذه المسألة
الصفحه ٤٤ : ) ، وكتبه وخطّه (١٢) الكريم عندي ،
وصورته (١٣) :
__________________
(١) عن البحار.
(٢) كذا في النسخة
الصفحه ٥١ : : من طالبك بجواب (١) كتبي فهو القائم بعدي.
قلت : زدني. قال :
من صلّى عليّ فهو القائم بعدي.
قلت
الصفحه ٨٢ : » بدل « محيط بها ».
(٨) في جنّة المأوى
: منحرفة. وكانت في النسخة « مخترقة تجري » لكن كتب فوق كلمة
الصفحه ١٠٤ :
من صلّى عليّ
فهو القائم بعدي
الإمام العسكري عليهالسلام
٥١
من طالبك بجواب
كتبي
الصفحه ١٤ : مجلّدين موجودين في مكتبة آية الله العظمى السيّد
شهاب الدين المرعشي النجفي ، برقم ٤٥٦٨ و ٨١٦٢ ، وكتب على
الصفحه ١٨ : للسيّد النيلي ، كتب بعدها « إلى هاهنا ما
وجدنا [ من ] القصيدة الشريفة الميمية المسمّاة بالمحمّديّة في
الصفحه ١٩ : هو رحمهالله سماّه بهذا الاسم.
وفي بحار الأنوار
عند بيان الأصول والكتب المأخوذ منها : وكتاب الأنوار
الصفحه ٣٩ : ».
(٩) عن البحار.
(١٠) عن البحار.
(١١) كانت في النسخة
: « أبا » ، ثمّ شطب عليها وكتب « أبو » ، والأصوب
الصفحه ٤٣ : » هناك علامة ، ومثلها في الهامش ، وكتب عندها كلمة لم استطع قراءتها
تماما ، وأظنّها : « للإمام ».
(٢) عن
الصفحه ٥٠ : : كنت أخدم الحسن بن عليّ عليهالسلام وأحمل كتبه إلى
الأمصار ، فدخلت عليه في علّته التي توفّي فيها