الصفحه ٢٩ :
٣ ـ إنّ المولى
حسام الدين ابن كاشف الدين نقل عن كتاب الغيبة للسيّد النيلي ، قضيّة حسين المدلّل
الصفحه ٦٢ :
السيّد باقي بن
عطوة العلوي الحسيني ، عن أبيه عطوة ، أنّه [ كان به أدرة ، و ] (١) كان زيديّ المذهب
الصفحه ٩٨ :
ولدي هذا من العطش؟ فقلت : نعم ، يا سيّدتي ، فقالت : إن دخلت مع شيعتنا أفلحت ،
فقلت : أنا داخل في دينك
الصفحه ١٥ :
] ، والجزءان الآخران : أحدهما القتل والآخر الثأر (٢).
٧ ـ الرجال أو
رجال النيلي :
قال الميرزا
الأفندي
الصفحه ٢١ :
وخلاصة القول : هو
أنّ نسبة هذا الكتاب للسيّد النيلي ممّا لا ريب فيها ، وقد أطبق على ذلك كلّ من
ذكر
الصفحه ٢٧ : كما وصفهم المصنّف
على غاية من التديّن والجلال والوثاقة.
بقي شيء :
وهو أنّ بعض
الأعلام ذهب إلى
الصفحه ٣٨ :
يسبّ الصحابة ،
فأحضره وأمر به (١) فضرب ضربا [ شديدا ] (٢) مهلكا على جميع
بدنه ، حتّى [ أنّه
الصفحه ٧١ :
خرجت من الماء وقميصي مبلول. ثمّ إنّي مع (٤) ذلك تقدّمت إليه
فلزمني بيده ومدّني إليه وجعل يلمس جانبي من
الصفحه ٤ : أنّه لم ير النور بعد ، متجاوزين على كتاب
الله وسنة رسوله وسيرة الأئمّة المعصومين عليهمالسلام.
ولقد
الصفحه ٦ : كثيرون ليس هذا محل استقصائهم.
غير أنّ الذي
ينبغي أن نقوله : هو أنّ اختراق الحقيقة لحجب الظلام ، إنّما
الصفحه ١٧ : النسّابة الشاعر الأديب ، ونحن على يقين من أنّ العثور
على مؤلّفاته أكثر فأكثر سيوقفنا على آفاق أوسع وصورة
الصفحه ٢٣ :
وقال السيّد عبد
الله الشبّر رحمهالله : إنّ ذلك محمول على من يدّعي المشاهدة مع النيابة وإيصال
الصفحه ٢٥ : الخلق ،
ولا ينتفع به ، فما الفرق بين وجوده وعدمه ـ : الجواب أوّل ما نقوله إنّا غير
قاطعين على أنّ الإمام
الصفحه ٢٦ : إلهيّة وبشيء من الغموض الذي شاءته السماء لها ،
وبالتالي فهي فوق قوانين الطبيعة ولو من جهة ما ، فلا ضير أن
الصفحه ٤٨ :
ما الخبر؟ فقال :
إنّ الإمام القائم (١) عليهالسلام جاءني فقال (٢) [ لي ] (٣) : قم يا حسين ، فقلت