الصفحه ٥٠ : اتّفاقهم علىٰ رواية أحاديث الرجعة حتىٰ إنّه
لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة (٢).
وكذلك العلاّمة
الصفحه ٦٣ :
من الدنيا
علىٰ اجتناب الكبائر الموبقات ، فيريه الله عزَّ وجلَّ دولة الحق ويعزّه بها
الصفحه ٦٨ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في اليقظة لا يختلف عن قول الشيعة برجوع بعض الأموات إلىٰ الحياة ، فلماذا
الصفحه ٩٧ : :
أحدهما :
إنّ من أُعيد من الأعداء للنكال والعقاب لا تكليف عليه ،
__________________
(١)
مجمع البيان
الصفحه ٨ : أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : « أيُّها الناس ، إنّا خلقنا وإياكم للبقاء لا للفناء ، لكنكم من دار
الصفحه ٧٧ : أهل البيت عليهمالسلام وشيعتهم من الرجعة ، وأي ذنبٍ كان لجابر في ذلك حتىٰ يسقط حديثه (٢) ؟
ولا ريب
الصفحه ٨٨ : ء أظلم ، يكفّ عني حتىٰ أكفُّ عنه.
فقال المنصور لسِوار : تكلّم بكلام فيه
نَصَفة ، كفّ عنه حتىٰ لا يهجوك
الصفحه ٩٩ : الرابعة : الرجعة
تفضي إلىٰ القول بالتناسخ.
وللجواب علىٰ هذه الشبهة لا بدَّ
من بيان عدّة أُمور
الصفحه ١٩ :
الرجعة في الاُمم
السابقة :
إحياء قوم من بني
إسرائيل :
قال تعالىٰ : (
أَلَمْ تَرَ إِلَى
الصفحه ٨١ : : قلت : لا أُؤمن بشيء ممّا قلتم.
فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : ويلك
إنَّ الله عزَّ وجلَّ ابتلىٰ
الصفحه ٨٤ : الشيعة ذلك جرأةً علىٰ الله وقلّة رعةٍ وقلّة حياءٍ لا تبالون ما
قلتم.
وروىٰ علي ابن أُخت يعلىٰ
الطنافسي
الصفحه ١٠٤ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم ينصّ
علىٰ خليفةٍ من بعده (٢).
وقد بيّنا في الدليل الثالث من
الصفحه ٣١ : نائم في المسجد ، وقد جمع رملاً ووضع رأسه عليه ، فحركه ثم قال له : قم يا دابة الأرض.
فقال رجل من
الصفحه ٧١ :
أهل الجرح والتعديل
من العامّة أنّ جابراً كان ثقة صدوقاً في الحديث.
قال سفيان : كان جابر
الصفحه ٨٠ : عليهالسلام فقال : يا أمير المؤمنين ، إنَّ أبا المعتمر تكلّم آنفاً بكلام لا يحتمله قلبي.
فقال عليهالسلام