الصفحه ٣٨ : آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ
الصفحه ٥٥ :
هل ثمة رجعة بعد عصر
الظهور ؟
استفاضت الأخبار من عدة طرق بحديث
الرجعة في عصر الإمام المهدي
الصفحه ٥٦ : متأولي الرجعة ؟ هذه الأسئلة سنحاول الإجابة عليها في هذا البحث.
الرجعة وأُصول
الإسلام :
تعتقد الشيعة
الصفحه ٥٨ : الواردة فيها ، ولم يصرّح أحد بكفر هؤلاء أو خروجهم من الإسلام ، لأنّهم لم ينكروا أصل الاعتقاد بالرجعة
الصفحه ٥٩ : أن
الرجعة من ضروريات المذهب عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وان كان هناك في السابقين منهم قول
الصفحه ٦٧ :
الاحصاء.
ونقل محيي الدين عبدالقادر بن شيخ
العيدروسي في النور السافر حوادث سنة ( ٩١٤ ه
الصفحه ٨٧ :
وقال : قال في موضع آخر : (
وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ) (١)
فعلمت
الصفحه ٩٦ : التكليف كما يصحّ مع ظهور المعجزات والآيات القاهرة ، فكذلك مع الرجعة لأنّه ليس في جميع ذلك ملجىء إلىٰ فعل
الصفحه ١٠٣ :
الجواب
من عدّة وجوه :
أولاً :
إنّه ليس في الآية شيءٌ من ألفاظ العموم ، فلعلَّ المشار إليهم
الصفحه ١٠٤ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم ينصّ
علىٰ خليفةٍ من بعده (٢).
وقد بيّنا في الدليل الثالث من
الصفحه ١٧ : والجور والمنكرات ، والرجعة تنطوي علىٰ أمرٍ يحقق العدالة الإلهية في أرض الواقع بانتصاف الظالم من المظلوم
الصفحه ٢٢ : )
(٢).
المسيح عليهالسلام يحيي الموتىٰ
:
ذكر في القرآن الكريم في غير مورد إحياء
المسيح للموتىٰ ، قال تعالىٰ
الصفحه ٣١ : نائم في المسجد ، وقد جمع رملاً ووضع رأسه عليه ، فحركه ثم قال له : قم يا دابة الأرض.
فقال رجل من
الصفحه ٦٢ : حتىٰ يأخذوا بثأرهم ، ثم يعمّرون بعدهم ثلاثين شهراً ، ثم يموتون في ليلة واحدة قد أدركوا ثأرهم ، وشفوا
الصفحه ٧٢ : (٦).
إذن فلماذا ترك بعضهم حديث جابر ، واتهموه
بالكذب في الحديث تارة ، وبالرفض أُخرىٰ ، وضعفوه ، ونهوا عن