الصفحه ٦٠ : السماوية في الأرض
قبل يوم المحشر وقيام الناس للحساب الأكبر يشمل ثلّة من الماضين كما يشمل الذين هم في زمان
الصفحه ٨٢ :
الموت إذ بعثهم ، وأيضاً مثلهم يابن الكواء
الملأ من بني إسرائيل حيثُ يقول الله عزَّ وجل
الصفحه ٨٣ :
عن علمائكم وتؤمنون
به وتصدّقونه ، ونحن مفسّرون ذلك لكم من أحاديثكم بما لا يمكنكم دفعه ولا
الصفحه ٩٨ : وقطعنا عليه من أنهم مخلدون لا محالة في النار (١) ، قال تعالىٰ : ( وَعَدَ اللهُ
الْمُنَافِقِينَ
الصفحه ١٠٢ : يديه من الشرائع السماوية ، وإنْ نسخ بعض أحكامها ، فظهور اليهودية أو النصرانية في بعض المعتقدات
الصفحه ١٥ :
الفصل الثاني
إمكان الرجعة وأدلّتها
إمكان الرجعة :
إنَّ الرجعة من نوع البعث
الصفحه ١٨ : يقبل التأويل أو الحمل عن رجوع أقوام من الاُمم السابقة إلىٰ الحياة الدنيا رغم ما عرف وثبت من موتهم
الصفحه ٢٣ :
إحياء أصحاب الكهف :
هؤلاء كانوا فتية آمنوا بالله
تعالىٰ ، وكانوا يكتمون إيمانهم خوفاً من
الصفحه ٣٣ : حشر فوج من كلِّ أُمّة من أُمم البشرية ممّن كان يكذّب بآيات الله ، و (
مِن )
في قوله تعالىٰ (
مِن كُلِّ
الصفحه ٣٩ : العاملي قدسسره : وهذا أوضح تصريح
في نقل الاجماع علىٰ رجعة النبي والأئمة عليهمالسلام
، ويظهر ذلك جلياً من
الصفحه ٥٩ : أن
الرجعة من ضروريات المذهب عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وان كان هناك في السابقين منهم قول
الصفحه ٧٧ : أهل البيت عليهمالسلام وشيعتهم من الرجعة ، وأي ذنبٍ كان لجابر في ذلك حتىٰ يسقط حديثه (٢) ؟
ولا ريب
الصفحه ٧٨ : الرجعة فتشوّه وجهها في نظر البعض حتىٰ من الشيعة الإمامية ، يقول الحرّ العاملي قدسسره
في مقدمة كتابه
الصفحه ٨٨ : المعتزلة شيخاً من أصحابنا الإمامية وأنا حاضر في مجلس قد ضمَّ جماعة كثيرة من أهل النظر والمتفقهة ، فقال له
الصفحه ٩٠ : لَهَبٍ )
(٣)
فقطع عليه بالنار ، وأمن من انتقاله إلىٰ
ما يوجب له الثواب ، وإذا كان الأمر علىٰ ما وصفناه