الصفحه ٩٣ :
علىٰ أنَّ هذا السؤال لا يسوغ
لأصحاب المعارف من المعتزلة ، لأنّهم يزعمون أنّ أكثر المخالفين
الصفحه ٣٧ : .
ويؤيد ذلك أيضا وقوع الآية والآيتين
بعدها بعد نبأ دابة الأرض ، وهي من أشراط الساعة ، وقبل قوله
الصفحه ٥٠ :
ونقل الإجماع علىٰ ذلك من علمائنا
المتأخرين الشيخ الحر العاملي ، قال : الذي يدلُّ علىٰ صحة
الصفحه ٥٣ : :
( وَيَوْمَ نَحْشُرُ
مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا )
(١)
وقوله تعالىٰ : (
وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ
الصفحه ٦٣ :
من الدنيا
علىٰ اجتناب الكبائر الموبقات ، فيريه الله عزَّ وجلَّ دولة الحق ويعزّه بها
الصفحه ٦٨ : يشنّع علىٰ الشيعة لاعتقادهم الرجعة ، ولا يشنع
علىٰ السيوطي ؟! بل إنّه ما زال محل احترام وتقدير من جميع
الصفحه ٦٩ :
وعلامات الظهور يجد
مزيداً من الأحاديث والأخبار تشير إلىٰ أنّ الإمام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٨٩ :
فقال الشيخ المسؤول : القول بالرجعة
إنّما قبلته من طريق التوقيف ، وليس للنظر فيه مجال ، وأنا لا
الصفحه ٧ : الأمين وآله الهداة الميامين وصحبهم المتقين.
وبعد :
إنَّ أنباء الغيب وحوادث المستقبل وما
سيقع من الفتن
الصفحه ٨ : أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : « أيُّها الناس ، إنّا خلقنا وإياكم للبقاء لا للفناء ، لكنكم من دار
الصفحه ٢٦ : الدنيا بعد الموت.
وهنا من حقنا أن نتساءل : ما المانع من
حدوث ذلك في المستقبل لغرض لعلّه أسمىٰ من جميع
الصفحه ٣٤ :
نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا ) ؟ »
(١).
وروىٰ علي بن إبراهيم في تفسيره
بالاسناد عن
الصفحه ٤٣ : أحداً من أهل الإسلام لا ينكر أنّ الناس كلهم يرجعون إلىٰ القيامة ، من هلك ومن لم يهلك ، فقوله : (
لَا
الصفحه ٤٨ : ، للسيد محمد مؤمن الحسيني
الاسترآبادي ، الشهيد في مكة سنة ١٠٨٨ ه (١).
رابعاً : الاجماع :
نقل جماعة من
الصفحه ٥٥ :
هل ثمة رجعة بعد عصر
الظهور ؟
استفاضت الأخبار من عدة طرق بحديث
الرجعة في عصر الإمام المهدي