الصفحه ٥١ :
والتي هي نصّ صريح
في ضرورة الاعتقاد بالرجعة ، ومنها : ما رواه الشيخ الصدوق في كتاب صفات
الصفحه ٥٨ : متّفقا عليه عند إخواننا الاثنىٰ عشرية ، بل فريق لم يعتقده (١).
إذن هناك متأولون للرجعة من بين الشيعة
الصفحه ٨٥ :
من ذلك ما رواه عدّة من فقهائكم منهم
محمد بن عبيد الطنافسي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر
الصفحه ١١ : بالتناسخ ، وأنّ معتقدها خارج عن الإسلام والدين ، وأنّها من مفتريات عبدالله بن سبأ ، وما إلىٰ ذلك من التشدّق
الصفحه ١٤ : عليهمالسلام
، هو نفس المعنىٰ المحقّق في اللغة ، وهو أنَّ الله تعالىٰ يُعيد قوماً من
الأموات إلىٰ الدنيا قبل
الصفحه ٤٩ :
عند ظهور القائم
صاحب الزمان عليهالسلام
يعيد قوماً من أوليائه لنصرته والابتهاج بدولته
الصفحه ٦١ : نارها ، والعودة إلىٰ الدنيا إنَّما تختصُّ
بغيرهم من الكافرين والظالمين المفسدين في الأرض الذين لم يذوقوا
الصفحه ٦٢ : الذي لا تزال تعجب منه ؟ فقال : «
وأيّ عجب أعجب من أموات يضربون كلّ عدو لله ولرسوله ولأهل بيته ، وذلك
الصفحه ٦ : يعيد قوماً من الأموات ممن محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً ، فيديل المحقين من المبطلين عند قيام
الصفحه ١٧ : )
) (٢).
يضاف إلىٰ ذلك أنَّ نفوس الظالمين
تأبىٰ إقامة العدل وإحقاق الحق لما اقترفته أيديهم الآثمة من الظلم
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
(١).
وروىٰ العياشي بالإسناد عن
إبراهيم بن محمد ، قال : ذكر جماعة من أهل العلم أنَّ ابن الكوا
الصفحه ٢٩ : تفسير هذه الآية
كثيرة ، ولا دلالة من الكتاب الكريم علىٰ شيءٍ منها ، فإن صحّ الخبر فيها عن الرسول الأكرم
الصفحه ٥٢ : السيد ابن طاووس بالاسناد
عن الإمام الصادق عليهالسلام
في زيارة النبي والأئمة عليهمالسلام
ومنها : «
إنّي
الصفحه ٥٦ : الرجعة من أصول الدين ؟ وهل الإسلام
منوط بالاعتقاد بها ؟
وما هي الأحكام التي أصدرها علماء
الإمامية بشأن
الصفحه ٧٠ :
منها كثيرا ، ومن جملتها : « والله والله ، لا ترون الذي تنتظرون حتىٰ لا تدعُون الله إلاّ
إشارة بأيديكم