قائمة الکتاب
المقدِّمة
٧
البحث
البحث في الرّجعة
٣٤/١ الصفحه ٨ : المناقب : ٦٦٣ / ٣٧٨٦ و ٣٧٨٨ تحقيق أحمد محمد شاكر ـ دار احياء
التراث العربي. ومستدرك الحاكم ٣ : ١٤٨ حيدر
الصفحه ١٦ : المرتضى ٣ : ١٣٥ ـ الدمشقيات ـ دار القرآن الكريم ـ قم.
(٢)
روح المعاني ٢٠ : ٢٧ دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٢٩ : ، وأنّها تصرخ بأعلىٰ صوتها بلسان عربي مبين : (
أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ )
وأن معها
الصفحه ٣٩ : بعد الحياة ، وهذا باطل لا يجري علىٰ لسان العرب ، لأنَّ
الفعل لا يدخل إلاّ علىٰ ما كان بغير الصفة التي
الصفحه ٨٠ : تؤمن أنت بهذا وتعرفه ؟
فقال عليهالسلام
: نعم
، ويلك يا ابن الكواء ، إفقه عني أُخبرك عن ذلك ، إنّ
الصفحه ٨١ : أماتهم بعد ذلك.
قال : فكبر علىٰ ابن الكواء ولم
يهتد له ، فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام
: ويلك
تعلم
الصفحه ٩٤ : محسن الأمين قدسسره في مقام الاحتجاج
والإلزام : فكرة الرجعة أول من قال بها عمر بن الخطاب ، روىٰ ابن سعد
الصفحه ٢٥ : : (
وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ ) قال ابن عباس وابن مسعود : ردَّ الله سبحانه عليه أهله ومواشيه
الصفحه ٣٦ : الناس جميعاً يوم القيامة ؟ قال ابن شهر آشوب : لا خلاف أنَّ الله يحيي الجملة يوم القيامة ، فالفوج إنّما
الصفحه ٥٠ : الزمان محمد ابن الحسن المهدي عليهالسلام
في التوقيعات الواردة عنه وغيرها (١) ومما يدلُّ علىٰ ثبوت الاجماع
الصفحه ٥٢ :
وفي زيارات الإمام القائم عليهالسلام التي ذكرها السيد
ابن طاووس فقرات كثيرة تدلّ علىٰ ذلك
الصفحه ٦٩ : يوحي إلىٰ عودتهم إلىٰ الحياة الدنيا ، للاقتصاص منهم.
ويشير إلىٰ هذا المعنىٰ ما
نقله ابن أبي الحديد
الصفحه ٧٠ :
وممّا يدلّ علىٰ ذلك أيضاً ما
رواه ابن أبي الحديد في شرحه لخطبة أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٧٤ :
أروي عنه ، كان يؤمن بالرجعة (٢).
وعن ابن قتيبة وابن حبان قال : كان جابر
يؤمن بالرجعة (٣).
وروىٰ
الصفحه ٧٦ : الإسلام الأصيل المتمثلة بالإمامين محمد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهماالسلام.
قال السيد ابن طاووس في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّجعة
