الصفحه ٦٥ : يذكر
سيّما بالمعنىٰ الذي جاء في روايات أئمة أهل البيت عليهمالسلام
، إلاّ علىٰ سبيل بيان آراء الشيعة أو
الصفحه ٧٨ : والنبي والأئمة
الطاهرين عليهمالسلام
وفيها أشياء غريبة مستبعدة لم يعلم من أين نقلها ، ليظهر أنّها من
الصفحه ١٠٦ : دابة الأرض .......................................................... ٢٨
استدلال الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٥٦ : الرجعة من أصول الدين ؟ وهل الإسلام
منوط بالاعتقاد بها ؟
وما هي الأحكام التي أصدرها علماء
الإمامية بشأن
الصفحه ٦١ :
في هذه الدنيا
علىٰ كفرهم وطغيانهم لا يرجعون إليها ، وإنما يرجعون في القيامة ليذوقوا العذاب في
الصفحه ٥٨ : متّفقا عليه عند إخواننا الاثنىٰ عشرية ، بل فريق لم يعتقده (١).
إذن هناك متأولون للرجعة من بين الشيعة
الصفحه ٩ : الكريم علىٰ رجعة
بعض الناس في الاُمم السابقة إلىٰ الحياة بعد الموت في عدة آيات صريحة لا تقبل التأويل
الصفحه ٧٢ : أوعية العلم (٢).
وقال عبدالرحمن بن شريك : كان عند أبي
عن جابر الجعفي عشرة آلاف مسألة (٣).
وعن الجراح
الصفحه ٩٠ :
إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ) (١)
وقال : ( وَلَوْ رُدُّوا
لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ )
(٢) وقال
الصفحه ١٠٠ : الصور ، فمن كان محسناً جُوزيَ بأن ينقل روحه إلىٰ جسد لا يلحقه فيه ضرر ولا ألم ، ومن كان مسيئاً جُوزيَ
الصفحه ٣١ : أصحابه : يا رسول الله ، أيسمي بعضنا
بعضاً بهذا الاسم ؟ فقال : لا والله ، ما هو إلاّ له خاصة ، وهو الدابة
الصفحه ٦٨ :
السيوطي والصبّان :
وفي هذا السياق يقول الاستاذ مروان
خليفات : وقد قال الحافظ جلال الدين
الصفحه ٩٧ : بالعذاب والنقمة والعقاب ، وتصفو الأرض من الطغاة ، ويكون الدين لله ، والرجعة إنما هي لممحضي الإيمان من أهل
الصفحه ٦٦ : (٨)
، وأنَّ أبا المعالي سراج الدين الرفاعي المتوفى سنة ( ٨٨٥ ه ) أحيا شاةً ، وأمات رجلاً (٩) ، وأنَّ
الماجشون
الصفحه ٢٤ : ، قيل : إنّها
الطاووس والديك والحمام والغراب ، فقطعها وخلط ريشها بدمها ، ثم فرقها علىٰ عشرة جبال ، ثم