قائمة الکتاب
موقف العامّة من الرجعة
٧٠
البحث
البحث في الرّجعة
١٩/١ الصفحه ٧٥ : الجعفي ، كان يصدق علينا (٤).
وعن يونس بن عبدالرحمن : أن علم الأئمة عليهمالسلام انتهىٰ
إلىٰ أربعة أحدهم
الصفحه ٧٣ : جميع الخلق وكونهم أوصياءه وحملة علمه.
فلقد عابوا عليه أن يقول : حدثني وصيّ
الأوصياء (١)
، يريد بذلك
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
(١).
وروىٰ العياشي بالإسناد عن
إبراهيم بن محمد ، قال : ذكر جماعة من أهل العلم أنَّ ابن الكوا
الصفحه ٥٨ : عليه ، قال السيد المرتضى علم الهدىٰ مجيباً علىٰ سؤال بهذا الخصوص ، وهو من جملة المسائل التي وردت عليه
الصفحه ٧٢ :
فيقول : شعبة وسفيان (١).
وكان جابر أحد الذين أُخذ عنهم العلم ، فقد
وصفه الذهبي بأنه أحد
الصفحه ٩ : ، وعلىٰ هذا إجماع الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث
الصفحه ٢٠ : ، للسيوطي ١ : ٧٤١ ـ ٧٤٣ دار الفكر ـ بيروت.
(٢)
تفسير العياشي ١ : ١٣٠ / ٤٣٣ المكتبة العلمية ـ طهران
الصفحه ٢٨ : ، للسيوطي ٦ : ٣٨٠.
(٢)
مسند أحمد ٢ : ٢٠١ دار الفكر. ونظم الدرر ، للبقاعي ٥ : ٤٥١ دار الكتب العلميّة
الصفحه ٣٦ : إلىٰ أساس
علمي ، وترتيب الآيات وارتباطها ببعضها ينفيه كما أسلفنا ، ولأنَّ تفسير الحشر الأول بيوم
الصفحه ٤٥ : حدّ التواتر ، بل تجاوزت ذلك الحدّ ، وكل حديث منها يفيد العلم مع القرائن المشار إليها ، فكيف يبقى شك مع
الصفحه ٤٨ : (٣).
ونقل الاجماع السيد المرتضىٰ علم
الهدىٰ رحمهالله
في أكثر من موضع من رسائله ، قال في ( الدمشقيات ) : قد
الصفحه ٥٠ : مخالف يعتدّ به من العلماء السابقين ولا اللاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث
الصفحه ٥٦ :
علىٰ الترتيب
أو غيره ، فكل علمه إلىٰ الله سبحانه وإلى أوليائه (١).
حكم الرجعة :
هل
الصفحه ٥٩ : بتأويل رواياتها ، لكن القائل بالتأويل لا ينكرها ، لالتفاته إلىٰ أنَّ
الانكار مع العلم بالروايات وتواترها
الصفحه ٦٥ : العلمية في بيروت سنة ١٩٨٧ م.
وأفرد أبو نعيم الأصفهاني في « الدلائل »
، والسيوطي في « الخصائص
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرّجعة
