الصفحه ٦٧ :
الاحصاء.
ونقل محيي الدين عبدالقادر بن شيخ
العيدروسي في النور السافر حوادث سنة ( ٩١٤ ه
الصفحه ١٧ : وإدالة أهل الحق من أهل الباطل ، ولهذه العلة أبت نفوس المكابرين من أهل الجاهلية الاعتقاد بالمعاد والنشور
الصفحه ٣٨ : وَآتَيْنَاهُم
مُّلْكًا عَظِيمًا )
(٥).
__________________
(١)
سورة النور ٢٤ : ٥٥.
(٢)
الكافي ١ : ١٥٠
الصفحه ٧٣ : جميع الخلق وكونهم أوصياءه وحملة علمه.
فلقد عابوا عليه أن يقول : حدثني وصيّ
الأوصياء (١)
، يريد بذلك
الصفحه ٥٨ : متّفقا عليه عند إخواننا الاثنىٰ عشرية ، بل فريق لم يعتقده (١).
إذن هناك متأولون للرجعة من بين الشيعة
الصفحه ٢٥ : كان ملكاً عادلاً.
وروي بالإسناد عن أبي الطفيل عن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٣٠ :
وجهه (١).
وفي بعض الروايات ما يدل علىٰ أنّ
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
هو
الصفحه ٨٣ : اليوم الحار ، وأطولنا صلاة ، فخرجت فقيل لي : إنّه قد مات ، فاسترجعت ، ثمَّ رجعت حتىٰ دخلت عليه فإذا هو
الصفحه ٨٤ : الشيعة ذلك جرأةً علىٰ الله وقلّة رعةٍ وقلّة حياءٍ لا تبالون ما
قلتم.
وروىٰ علي ابن أُخت يعلىٰ
الطنافسي
الصفحه ١٠٢ : نبزا عليها ، ويقول القائل : ظهرت اليهودية فيها ! ومن يكون هذا مبلغ علمه عن طائفة ، أليس كان الأحرىٰ به
الصفحه ٨ : أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : « أيُّها الناس ، إنّا خلقنا وإياكم للبقاء لا للفناء ، لكنكم من دار
الصفحه ١٤ : يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها ، فيعزّ فريقاً ويذلُّ فريقاً آخر ، ويديل المحقين من المبطلين
الصفحه ١٦ : إيجاد الجواهر بعد إعدامها ، وإذا كان
عليها قادراً ، جاز أن يوجدها متىٰ شاء (١).
فإذا كان إمكان الرجعة
الصفحه ٢٧ : سياق الآيات المباركة
وما قيل حولها من تفسير ، يلاحظ أنّ هناك ثلاثة أحداث مهمة تدلُّ عليها ، وهي
الصفحه ٢٨ : الأرض من الإنسان والحيوان وغيره ، قال تعالىٰ : (
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ