الصفحه ٢١ : عليهالسلام
: « نعم ، أُولئك ولد عزير ، حيث مرَّ علىٰ قرية خربة ، وقد جاء
من ضيعة له ، تحته حمار ، ومعه شنّة
الصفحه ٤٠ : حياتهم المرتين يدلُّ علىٰ أنّه لم يرد حياة المساءلة ، لكنه أراد حياة الرجعة التي تكون لتكليفهم والندم
الصفحه ١٠ : هذه الرسالة.
والاعتقاد بالرجعة من مظاهر الإيمان
بالقدرة الإلهية ، فقد روي أنّ ابن الكوّاء الخارجي
الصفحه ٩٩ : الرابعة : الرجعة
تفضي إلىٰ القول بالتناسخ.
وللجواب علىٰ هذه الشبهة لا بدَّ
من بيان عدّة أُمور
الصفحه ٤٢ : وقتلوا أعداءهم وملكوا الأرض (٤).
قال الحر العاملي : وهذه الآية تدلُّ
علىٰ أنَّ المنّ علىٰ الجماعة
الصفحه ١٦ :
ولا يخالف في صحة رجعة الأموات إلاّ
خارج عن أقوال أهل التوحيد ، لأنَّ الله تعالىٰ قادر علىٰ
الصفحه ٥ : ، سيّما ما يتعلق منها بأنباء الغيب وحوادث المستقبل.
والرجعة
التي تعدُّ واحدة من أُمور الغيب وأشراط
الصفحه ٧٧ : أهل البيت عليهمالسلام وشيعتهم من الرجعة ، وأي ذنبٍ كان لجابر في ذلك حتىٰ يسقط حديثه (٢) ؟
ولا ريب
الصفحه ٦٧ : ) كرامات كثيرة للشيخ أبي بكر بن عبدالله باعلوي المتوفىٰ سنة ٩١٤ ه ، منها أنّه لمّا رجع من الحجّ دخل زيلع
الصفحه ٨٤ : : أُغمي علىٰ رجل من جهينة في بدء الإسلام ، كان اسمه المفضّل ، فبينا نحن كذلك عنده وقد حفر له ، إذ مرَّ بهم
الصفحه ٨٦ : قوله بأنّي أقول
بالرجعة ، فإنّ قولي في ذلك علىٰ ما قال الله تعالىٰ : (
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ
الصفحه ٣٢ :
أن يستفاد من دابة
الأرض مفهوم واسع ينطبق علىٰ أي إمام عظيم يرجع في آخر الزمان ، ويميّز الحق عن
الصفحه ٨٩ :
فقال الشيخ المسؤول : القول بالرجعة
إنّما قبلته من طريق التوقيف ، وليس للنظر فيه مجال ، وأنا لا
الصفحه ١٠٦ : ..................................................................... ٥٣
من هم الراجعون .............................................................. ٥٣
هل ثمة رجعة
الصفحه ٩٠ : لَهَبٍ )
(٣)
فقطع عليه بالنار ، وأمن من انتقاله إلىٰ
ما يوجب له الثواب ، وإذا كان الأمر علىٰ ما وصفناه