الصفحه ٩١ :
سؤال :
فإن قالوا في هذا الجواب : ما أنكرتم أن يكون الله سبحانه علىٰ ما أصّلتموه قد أغرىٰ
الصفحه ٥٦ : عليهمالسلام
، وليس هذا بمعنىٰ أنّ عقيدة الرجعة تعدُّ واحدة من أُصول الدين ، ولا هي في مرتبة الاعتقاد بالله
الصفحه ٥٩ : أن
الرجعة من ضروريات المذهب عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وان كان هناك في السابقين منهم قول
الصفحه ٦٧ : يقبّلها ، وقال : يا سيدي ، إن لم يحيي الله هذه متُّ أنا أيضاً ، ولم تبق لي عقيدة في أحد !
فكشف سيدي
الصفحه ٧٥ : الثقات الأجلاّء ، وقد
شهد له بذلك أعلام الطائفة ، كابن قولويه ، وعلي بن إبراهيم ، والشيخ المفيد في رسالته
الصفحه ٧٣ : منه قال : دعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
علياً فعلمه مما تعلم ، ثم دعا علي الحسن فعلمه مما تعلم
الصفحه ١٠٠ : (٢)
، وزعموا أنه لم يكن في بني إسرائيل شيء إلاّ ويكون في هذه الاُمّة مثله ، وإنّ الله سبحانه قد أحيا قوماً من
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في اليقظة ، وألّف رسالة في ذلك هي ( إمكان رؤية النبي والملك في اليقظة ) وادعىٰ السيوطي رؤيته للنبي
الصفحه ٩٩ :
والاحتجاج عليهم
بضلالهم في الدنيا ، فيقولون حينئذ (
يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ
الصفحه ١١ : الأحاديث وثبوت النصوص عنده ، إذ لا حجة للجاهل علىٰ العالم.
ويحق لنا في هذا المقام أن نسأل
المنكرين لأنبا
الصفحه ٥٨ : في إثبات الرجعة علىٰ إجماع الإمامية علىٰ معناها ، بأنَّ الله يحيي
أمواتاً عند قيام القائم عليهالسلام
الصفحه ٩٦ : ، فيقول السيد المرتضىٰ : هو غير مصيب ، لأنّه لا خلاف بين أصحابنا في أنَّ الله تعالىٰ ليعيد من سبقت وفاته
الصفحه ١٠٤ : الرجعة لا تجوز إلاّ في زمن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ليكون معجزاً له ودلالة علىٰ نبوته.
قال الشيخ
الصفحه ٧٤ : الناس في حديثه ، وتركه بعض الناس. فقيل له : وما أظهر ؟ قال : الإيمان بالرجعة (٤).
وقال أبو أحمد الحاكم
الصفحه ١٠٥ :
تعريف الرجعة
الرجعة في اللغة : .................................................................. ١٣