الصفحه ٢٠ :
يا ربِّ لأحييتهم ، فيعمروا
بلادك ، ويلدوا عبادك ، ويعبدوك مع من يعبدك ، فأوحىٰ الله تعالىٰ
الصفحه ٧٨ : الرجعة فتشوّه وجهها في نظر البعض حتىٰ من الشيعة الإمامية ، يقول الحرّ العاملي قدسسره
في مقدمة كتابه
الصفحه ٢٧ : السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللهُ وَكُلٌّ
أَتَوْهُ دَاخِرِينَ )
(٢).
من أمعن النظر في
الصفحه ٥٧ : ليست من الاُصول
التي يجب الاعتقاد بها والنظر فيها ، وإنّما اعتقادنا بها كان تبعا للآثار الصحيحة الواردة
الصفحه ٨٨ : المعتزلة شيخاً من أصحابنا الإمامية وأنا حاضر في مجلس قد ضمَّ جماعة كثيرة من أهل النظر والمتفقهة ، فقال له
الصفحه ٨٩ :
فقال الشيخ المسؤول : القول بالرجعة
إنّما قبلته من طريق التوقيف ، وليس للنظر فيه مجال ، وأنا لا
الصفحه ١٠٠ : .
(٣)
مقالات الإسلاميين ، لأبي الحسن الأشعري ١ : ١١٤.
(٤)
النظريات السياسية الاسلامية : ٦٤ ط ٤ سنة ١٩٦٧ م.
الصفحه ٩٦ :
الطائفة يقولون إنّ
الدواعي معها متردّدة ، أي إنها لا تستلزم التكليف ولا تنافيه ، وإنّ تكليف من
الصفحه ٧٩ : قدسسره : قيل : المعنىٰ
أنّه يرجع بعد موته مع القائم عليهالسلام
ويجاهد معه ، والأظهر عندي أنَّ المعنىٰ
الصفحه ٣٠ :
حتىٰ أُريكها ، فجاء عمار مع الرجل إلىٰ أمير المؤمنين عليهالسلام
وهو يأكل تمراً وزبداً ، فقال : يا أبا
الصفحه ٤٥ : حدّ التواتر ، بل تجاوزت ذلك الحدّ ، وكل حديث منها يفيد العلم مع القرائن المشار إليها ، فكيف يبقى شك مع
الصفحه ٧٠ : لي أو لغيري حقاً ، أو تدفع عنّا ضيماً ، إلاّ صرعتهم البليّة ، حتىٰ تقوم عصابةٌ شهدت مع محمد
الصفحه ٩٧ :
والامتناع من القبيح
، والتكليف يصحّ معها كما يصحّ مع ظهور المعجزات الباهرة والآيات القاهرة
الصفحه ١٠٣ : بهذا المعنىٰ.
ثالثاً :
إنَّ الظاهر من الآية هو إرادة الرجعة مع التكليف في دار الدنيا ، بل يكاد يكون
الصفحه ٦ : للطعن والتشنيع علىٰ مذهب الإمامية حتىٰ عدّها بعض المخالفين من المستنكرات التي يستقبح الاعتقاد بها ، مع