الصفحه ٧٤ : علي بن الحسين زين العابدين ، ومحمد بن علي الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق عليهمالسلام
، وكان من خواص
الصفحه ١١ : الموت لعدم ثبوته عنده ، بل عليه أن يبحث ويسأل أهل الذكر وليس من حقّه أن يشنّع علىٰ من يقول بذلك لتواتر
الصفحه ٩٣ : لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا
نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ
بَدَا لَهُم مَّا
الصفحه ٤٤ : : « أما والله إنّه شر عليكم أن تقولوا لشيء ما لم تسمعوه منّا »
(٢) ، والأحاديث في ذلك أكثر من أن تحصى
الصفحه ٧٣ : منه قال : دعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
علياً فعلمه مما تعلم ، ثم دعا علي الحسن فعلمه مما تعلم
الصفحه ٤٥ : .
وأخرج الحر العاملي ( ت ١١٠٤ ه ) في
كتابه ( الايقاظ من الهجعة بالبرهان علىٰ الرجعة ) ما يزيد علىٰ ٦٢٠
الصفحه ٤٩ : ، وقوماً من أعدائه ليفعل بهم ما يستحق من العذاب ، وإجماع هذه الطائفة قد بيّنا في غير موضع من كتبنا أنّه حجة
الصفحه ٨٩ : جوابين :
أحدهما : إنَّ العقل لا يمنع من وقوع
الإيمان ممّن ذكره السائل ، لأنّه يكون إذ ذاك قادراً عليه
الصفحه ٣٩ : تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي لن يفترقا
حتىٰ يردا عليَّ الحوض » وأيضا فإنّ التمكين
في
الصفحه ٦١ : نفسي من ضحكه وأنا في تلك الحال.
ثم عاد إليَّ فقال : يا أبا جعفر ، عساك وجدت
في نفسك من ضحكي ؟ فقلتُ
الصفحه ٥٦ :
علىٰ الترتيب
أو غيره ، فكل علمه إلىٰ الله سبحانه وإلى أوليائه (١).
حكم الرجعة :
هل
الصفحه ٩٥ : أسرار آل البيت عليهمالسلام ، واحدة من تلك
العقائد التي أُحيطت بالشبهات واتخذت ذريعة ووسيلة للتشنيع علىٰ
الصفحه ٧١ : ورعاً في الحديث ،
ما رأيت أورع في الحديث منه (١).
وقال إسماعيل بن عُلية : سمعتُ شعبة
يقول : جابر
الصفحه ٩٨ : وقطعنا عليه من أنهم مخلدون لا محالة في النار (١) ، قال تعالىٰ : ( وَعَدَ اللهُ
الْمُنَافِقِينَ
الصفحه ٦٧ : ، فكاد عقله يذهب لموتها ، قال : فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ، ليعزيه ويأمره بالصبر والرضا