الصفحه ٢٦ : : ١٠٥.
(٣)
كنز العمال ، للمتقي الهندي ١١ : ١٣٣ / ٣٠٩٢٣. وروىٰ نحوه الشيخ الصدوق في
كمال الدين : ٥٧٦
الصفحه ٣١ : الأمثل ، للشيخ ناصر مكارم الشيرازي١٢ : ١٢٩ مؤسسة البعثة ـ بيروت. عن تفسير أبي الفتوح ٨ : ٤٢٣.
الصفحه ٣٥ :
وقال الشيخ الطبرسي قدسسره : استدل بهذه الآية
علىٰ صحة الرجعة من ذهب إلىٰ ذلك من الإمامية
الصفحه ٣٨ : بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا
يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ) (١).
روى الشيخ الكليني قدسسره
الصفحه ٣٩ : إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ) (٤).
قال الشيخ المفيد قدسسره : قال سبحانه مخبرا
عمّن يحشر من الظالمين
الصفحه ٤٠ : يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ )
(٢).
روىٰ الشيخ الصدوق
الصفحه ٤١ : الشيخ الحر العاملي : وجه
الاستدلال بهذه الآية أنّه أثبت الإحياء مرتين ، ثم قال بعدها (
ثُمَّ إِلَيْهِ
الصفحه ٤٢ : يَحْذَرُونَ )
(١).
روىٰ الشيخ الكليني والصدوق
بالاسناد عن الباقر والصادق عليهماالسلام
: « أنّ المراد
الصفحه ٥٠ :
ونقل الإجماع علىٰ ذلك من علمائنا
المتأخرين الشيخ الحر العاملي ، قال : الذي يدلُّ علىٰ صحة
الصفحه ٥١ :
والتي هي نصّ صريح
في ضرورة الاعتقاد بالرجعة ، ومنها : ما رواه الشيخ الصدوق في كتاب صفات
الصفحه ٥٥ : عليهالسلام
وعدّها الشيخ المفيد قدسسره
من علامات الظهور ، حيثُ قال في باب ذكر علامات القائم عليهالسلام
من
الصفحه ٥٦ :
إنكار لأي حكم ضروري من أحكام الإسلام ، وليس ثمة تضاد بين هذا الاعتقاد وبين أُصول الإسلام.
يقول الشيخ
الصفحه ٥٧ : ، وإلىٰ هؤلاء المتأوّلين يشير الشيخ المفيد قدسسره
بقوله : اتفقت الإمامية علىٰ رجعة كثير من الأموات إلىٰ
الصفحه ٦٠ : يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ) (١).
روىٰ الشيخ
الصفحه ٦٢ : » (٣).
وفي هذا المجال يقول الشيخ المفيد : إنَّ
الله تعالىٰ يردّ قوماً من الأموات إلىٰ الدنيا في صورهم التي