الصفحه ٤٥ : ء
ليزدادوا ثراءً ، قال تعالى : (
مَّآ
أفَآءَ اللّه عَلى رَسُولِهِ مِن أهلِ القُرى فللّه وَلِلرَّسُولِ وَلِذي
الصفحه ٣٦ : برهان صحيح
، وإذا كان الزمخشري قد رأى أنَّ هذا النصّ هو « أهدمُ شيء لمذهب المقلّدين » (٢). فإنَّ فيه ما
الصفحه ٧٥ : كرما وإحسانا.
والعقيدة في الوقت الذي تأمر المسلم
بالتزام الصبر ، تنصحه بعدم الشكوى من المرض ، فالشكوى
الصفحه ٣٤ : هناك تشريعات في الإسلام ذات
أبعاد اجتماعية كشف القرآن لنا عن الحكمة الكامنة من وراء تشريعها لمصالح تعود
الصفحه ٣٧ :
والأثر الثاني ، مما جاء في لون خاص من
ألوان المتابعة والتقليد ، وهو التقليد الأعمى لأشخاص استقرَّ
الصفحه ٤٤ :
وليس بخفيّ على أحد مستوى الإيثار الذي
أبداه الأنصار مع المهاجرين ، إذ شاطروهم في كلِّ ما يملكون
الصفحه ٤٦ : الرقابة الداخلية لا توجد في غير العقيدة الدينية.
ب ـ تنمية روح التضحية
والايثار :
لقد حثَّ القرآن
الصفحه ٦٣ :
صحيح أنّ الإنسان العادي بطبعه يمتلكه
اليأس والقنوط عند المصائب ، كما أشار القرآن صراحة لذلك بقوله
الصفحه ٢٨ :
(
وفي الأرض
آيتٌ للمُوقِنينَ * وفي أنفُسِكُم أفلا تُبصِرُونَ
) (١).
(
قُلِ
انظرُوا ماذا في
الصفحه ٢٧ :
امتداد في مستقبل
الأُمم أيضا .. فلقد تجاوزت هذه النظرية حدود المعارف والمعتقدات إلى السلوك
الصفحه ٥٧ : قدوةً في مدِّ يد العون إلى الآخرين ، فعن
الفضل بن قرّة ، قال كان أبو عبداللّه عليهالسلام
يبسط ردا
الصفحه ٦٢ : بَرَكة ، والقرآن الكريم يُنمّي
هذا الاحساس في نفس المؤمن قال تعالى : ( .. وعَسى أن تكرهُوا
شيئا وهو خيرٌ
الصفحه ١٥ : مبدأ
الحرية قبل الثورة الفرنسية بأكثر من عشرة قرون.
قال أمير المؤمنين علي عليهالسلام في خطبةٍ له
الصفحه ٢٤ : الضرُّ؟ فمن صدَّقك بهذا فقد كذّب القرآن ، واستغنى عن
الاستعانة باللّه في نيل المحبوب ودفع المكروه .. ثم
الصفحه ٣٠ : القرآن الكريم في
الاذهان دواعي التفكر الجاد والمثمر في ما يعرضه من معارف ، فمرّة بصيغة الاستفهام