الصفحه ٩٢ : (٢)
!. أمّا في كتاب ( السُنّة ) لابن أبي عاصم ( ٢٨٧ ه ) وتاريخ ابن كثير ، فلا يضاهيه حديث (٣)
!!. ورواه غيرهم
الصفحه ٩٥ : !
(٢) أُنظر : أبا
إسحاق الأثري ، في تخريجه الحديث ٦٠ من كتاب ( الخصائص ).
(٣) مسند أحمد ١ : ٣٣١
، ٤ : ٤٣٨
الصفحه ٩٩ : ) هذا النصّ
قولٌ متهافتٌ ابتدعه ابن تيميّة حين قال : ( إنّ الحديث لم يأمر إلاّ باتّباع الكتاب ، وهو لم
الصفحه ١٢١ :
بعث ببراءة إلىٰ أهل مكّة مع أبي بكر ، ثمّ أتبعه بعليٍّ فقال له : « خذ الكتاب فامض به
إلىٰ أهل مكّة
الصفحه ٦ : بوظائفه وشؤونه ؟
وعلىٰ الجملة ، فهل الأساس في
الإمامة والخلافة ـ علىٰ ضوء الكتاب والسُنّة ـ هو ( النص
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟
وهذا الكتاب الذي نقدّمه باعتزاز
إلىٰ القراء قد أُجريت فيه موازنة دقيقة ، وحوار علمي بين منطق
الصفحه ١٥ :
الشورىٰ
في الكتاب والسُنّة
ثلاثة نصوص في القرآن الكريم تتحدث عن
الشورىٰ ، ولكن
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلىٰ الشورىٰ ، بل الأدلة المتقنة من الكتاب والسُنّة قائمة علىٰ عدم إيكاله إلىٰ أحدٍ
من الأُمة
الصفحه ٣٢ : القرطبي :
١٦١ ـ ١٦٢.
(٢) تفسير ابن كثير
٤ : ١١٩.
(٣) صحيح البخاري ـ كتاب
الحدود ـ باب رجم الحبلىٰ من
الصفحه ٣٤ : قيل فيها ، باستيعاب يتناسب مع حجم هذا الكتاب.
الصفحه ٣٦ : بشرائط عجيبة
لا مجال للمناقشة فيها ! وجملتها :
__________________
(١) صحيح البخاري ـ
كتاب المحاربين
الصفحه ٤٥ : التي دلّ علىٰ وجوبها واشتراطها الكتاب والسُنّة ، وإنْ صرّح بها أئمّة الاُصول والفقه ، فقالوا : يجوز
الصفحه ٦١ : أبي سفيان وآل مروان ، تجدها في كتاب
( البداية والنهاية ) لابن كثير تحت عنوان ( إخباره
الصفحه ٦٣ : : ٣٠.
(٢) صحيح مسلم ـ
كتاب الفضائل ـ / ١.
الصفحه ٧٠ : : ٣٧.
(٤) صحيح البخاري ـ باب
غزوة خيبر / ٣٩٩٨ ، صحيح مسلم ـ كتاب الجهاد والسِيَر ٣ : ١٣٨٠ / ٥٢