الصفحه ٥٨ : النصّ الذي يعزّز أركان هذه النظرية ، إذ يضفي الشرعية علىٰ الخلافة في كافة عهودها ، ابتداءً من أوّل عهود
الصفحه ٧٢ : تحقيقاً أبو الفرج ابن الجوزي
في كتاب صنّفه لهذا الغرض ، فقسّمه إلىٰ ثلاثة أبواب : فجعل الباب الأوّل في
الصفحه ٧١ : ) !
الإثارة الثالثة : أخرج أحمد ومسلم
وأبو داود وابن ماجة والنسائي : أنّ عبد الرحمن ابن عوف قد صلّىٰ إماماً
الصفحه ١٣٣ : .................................................................. ١٣
الشورىٰ في الكتاب والسُنّة ................................................ ١٥
النصّ الأول
الصفحه ٤٣ : الزكاة والجزية ثانياً ، وهكذا (٢).
والضرورة أيضاً تقتضي صحّة خلافته : لحفظ
نظام الشريعة ، وتنفيذ
الصفحه ١٣٠ : واجبةً مع الصلاة
علىٰ سيّد رسله وخاتم أنبيائه ، بل جعلها جزءاً من شعيرة الصلاة ، فرضا كانت أو نفلاً ، فلا
الصفحه ٢٧ : عليه بغير رشده
فقد خانه » (٤).
هذا البعد الاجتماعي للشورىٰ هو
الذي يبرز في خطاب النصّ الثالث من
الصفحه ٩ : الكافة وينقادون إلىٰ أحكامها ، فإذا خلت الدولة من مثل هذه السياسة لم يستتب أمرها ولم يتم استيلاؤها
الصفحه ١٢٤ : عبيدة بعد يوم السقيفة علىٰ قول الشيعة ، وأيّاً كان فهذا الكلام مشهور يرويه الناس كافّة كما يقول المعتزلي
الصفحه ٢١ : ثالث كان المستشار علي عليهالسلام وزيد بن حارثة ، ذلك
حين كان حديث الإفك.
ـ وفي حدثٍ رابع استمع
الصفحه ٢٤ :
الثالث :
وهو أكثرها نكارة ، ما نقله عن المستشرق فان فلوتن ، بعد أن قدّم له بسؤال مثير ، فقال
الصفحه ١٣٤ : .................................................... ٦٩
الاثارة الثانية .................................................... ٧١
الاثارة الثالثة
الصفحه ٨١ :
الوجع ، حسبنا
كتاب الله (١)
!.
وممّا يشهد لهذا القول ، بل يجعله يقيناً
لا شكّ فيه ، ماثبت عن ابن
الصفحه ٩٨ : ، إنّما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربّي فأُجيب ، وأنا تاركٌ فيكم الثَقَلَين : أوّلهما كتاب الله ، فيه الهدى
الصفحه ٨٩ : من يقاتل
__________________
(١) سنن الترمذي ٥ /
٣٧١٥ ، سنن النسائي ٥ / ٨٤١٦ ، كتاب الخصائص