الصفحه ٢٩ : عليهالسلام
قال : « قلتُ : يا رسول الله ، الأمر ينزل بنا بعدك ، لم ينزل فيه قرآن ، ولم يُسمَع منك فيه شي
الصفحه ١١٩ :
يشكّون في أنّ علياً هو صاحب الأمر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
النصّ في حديث عليّ
:
واضح
الصفحه ٨٥ : والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض ، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب
الصفحه ١٢٠ : لواحد أو لبضعة نفر ، وهذا أبلغ في التأكيد علىٰ حقّه الثابت له ، وأيقن بأنّ كثيراً من الصحابة كانوا
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
ومن قول محمّد بن أبي بكر في رسالته
إلىٰ معاوية ، يصف عليّاً عليهالسلام
: ( وهو وارث رسول الله
الصفحه ٢٦ : .
ـ فقد روىٰ ابن عباس أنّه لما
نزلت ( وَشَاوِرْهُمْ
فِي الأَمْرِ ) (١)
قال رسول الله
الصفحه ١٩ : : أمر الله نبيّه أن
يشاور أصحابه في الاُمور ، وهو يأتيه وحي السماء ، لأنّه أطيب لأنفس القوم ، وأنّ القوم
الصفحه ٤٦ : المهاجرين والأنصار وبقيّة الصحابة في مدينة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونهضتهم علىٰ يزيد بن معاوية
الصفحه ٧٣ : ، وذلك أنّ آخره : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لمّا وجد إفاقةً وأحسّ بقوّة خرج حتىٰ أتىٰ المسجد
الصفحه ١٢٣ : مصدّقاً له لعدت بلا شيء.
لم يألف التاريخ الإصغاء لعليّ !!
التاريخ الذي أثبت ، بما لا يدع مجالاً
لشبهة
الصفحه ٩١ : :
١
ـ « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه » :
خطب عليٌّ عليهالسلام
في الناس ، فقال : أنشدُ الله مَن سمع رسول الله
الصفحه ٣٣ : عوف جاء إلىٰ ابن عباس في موسم الحجّ وكان يتعلّم عنده القرآن ، فقال له : لو سمعت ما قاله أمير المؤمنين
الصفحه ٧٧ :
للمشورة في التحكيم ـ
وهم : جبير بن مطعم ، وعبدالله بن الزبير ، وعبدالله بن عمرو بن العاص ، وأبو
الصفحه ١٧ : وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )
(١) فلم تقف
الرحمة عند اللين والعفو والاستغفار ، بل امتدت إلىٰ مشاورتهم في الاُمور
الصفحه ٦٢ : !
أليس النصّ هو المسؤول ؟!
حاشا لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يضع
أُمّته علىٰ حافة هاوية ، وهو