الصفحه ٤٦ : المهاجرين والأنصار وبقيّة الصحابة في مدينة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ونهضتهم علىٰ يزيد بن معاوية
الصفحه ٢٩ : عليهالسلام
قال : « قلتُ : يا رسول الله ، الأمر ينزل بنا بعدك ، لم ينزل فيه قرآن ، ولم يُسمَع منك فيه شي
الصفحه ٨٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعد تبوك (٣) !.
وهذا أوّل التهافت ! فالآية الثانية ، آية
سورة الفتح
الصفحه ٧٣ : ، وذلك أنّ آخره : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لمّا وجد إفاقةً وأحسّ بقوّة خرج حتىٰ أتىٰ المسجد
الصفحه ٤٧ : ، فوصف نهضة سيّد شباب أهل الجنّة سبط الرسول وريحانته بأنّها فساد كبير ! ولايرضىٰ بها الله ورسوله ! وكذا
الصفحه ٢٤ :
الثالث :
وهو أكثرها نكارة ، ما نقله عن المستشرق فان فلوتن ، بعد أن قدّم له بسؤال مثير ، فقال
الصفحه ١٠٢ : ، علىٰ الأقلّ ، من سذاجة في التفكير وقصور في الفهم !!
ألم يكن عليٌّ يعرف قرابته من رسول الله
قبل ذلك
الصفحه ٩١ : :
١
ـ « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه » :
خطب عليٌّ عليهالسلام
في الناس ، فقال : أنشدُ الله مَن سمع رسول الله
الصفحه ٣٢ :
له قبل هذا التاريخ
أثر..
قال القرطبي ، بعد كلام في استحباب
الشورىٰ : ( وقد جعل عمر بن الخطاب
الصفحه ١١٩ :
يشكّون في أنّ علياً هو صاحب الأمر بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
النصّ في حديث عليّ
:
واضح
الصفحه ٢٣ : وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبدالرحمن بن عوف وسعيد بن زيد ، كانوا أمام رسول الله في القتال ووراءه في
الصفحه ٦٩ : الصلاة والإمامة العامّة.
واستدلّوا لذلك بقول بعض الصحابة لأبي
بكر : إرتضاك رسول الله لديننا ، أفلا
الصفحه ٧١ : بالمسلمين وكان فيهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
(٢). وهذه
الرواية أثبت ممّا ورد في تقديم أبي بكر ـ كما
الصفحه ٧٥ : أيّام وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، تحت إمرة أُسامة بن زيد الشابّ ابن الثماني عشرة سنة
الصفحه ٦٠ : تثبيت هذا المبدأ القائم علىٰ النصّ الشرعي : « الأئمّة من قريش ».
واضح إذن كيف تمّ الانتصار للنصّ
علىٰ