الصفحه ٨٦ : الرغبة أورث في البدن عكس
المطلوب ومنها النفرة والانقلاب والمزاج كما ينفر من الدواء البشع ، وبذلك يختل
الصفحه ٣٢ :
في العلاج وانه لا
حداثة له ، وانه آخر الدواء ، الكي لا يحسن التسرع به وأن لا مانع عنه في الشرع
الصفحه ٥٦ : بتتبعه شجرة شجرة وبقعة بقعة كيف كان له تتبع مالم يدخل
في ذلك من مرارة الطير والسباع ودواب البحر هل كان بد
الصفحه ١٨ : يؤثر في الآخر أما الطبيب فهو المطيب للنفوس
بكلامه وأخلاقه والمعالج للروح والبدن والحافظ لصحتهما
الصفحه ٨٧ :
مزعجة وموحشة وقد
تحصل له خيالات فاسدة وأفكار مشوشة ، وهذا هو ما أراده الامام «ع» بقوله الحمق
الصفحه ٦٩ : عليهالسلام في الفواكه والحبوب والألبان والأدهان والأشربة
والاستشفاء بها.
وكان أبو
عبدالله «ع» لم ير باساً
الصفحه ٩٣ :
يدرك منه ما لم تكن
تدركه تلك العقول الماضية ، وهذا وأيم الله هو الكلام الملهم والعلم السماوي الذي
الصفحه ٤٣ :
وتأمل قوله حيث يقول
:
فكر يا مفضل في وصول الغذاء إلى البدن
ومافيه من التدبير ، فان الطعام يصير
الصفحه ٨١ :
أراد الامام «ع» أن يحث الناس على أكله
بقوله : فيه شفاء ولا داء فيه ، ولا غائلة. دون أن يفصل منافعه
الصفحه ٥٠ : غاب عنك أن الأطباء والعلماء قد
اتفقوا بلا خلاف على أن أثر العدوى بالجراثيم المرضية وسرايتها في السليم
الصفحه ٧٦ :
[[ أقواله «ع» في بعض
الفواكه والخضر ]]
يؤكد العلم أن للفواكه والخضروات
تأثيراً خاصاً في سير بعض
الصفحه ٨٨ :
في العروق اللمفاوية
والسوداء وهي الذرات الجامدة المختلطة مع الدم والمحترقة تماماً ومحلها الطحال
الصفحه ٧٤ :
أقول : وهو على ما فيه من المواد
المعدنية النافعة يحتوي على فيتامين ( بي ـ دي ـ سي ).
وقد قال
الصفحه ٧٣ :
منافعه في الطب يوم
كان ولم ينظر إليه بعين الاعتبار. أما اليوم وقد أخذت التجارب تحوم حول هذه
الصفحه ٥ :
رسالة في تحقيق حديث : سيّدا كهول أهل الجنّة
٤٤٩ ـ
٤٥٨
الحديث في صحيح
الترمذي وابن ماجة