الصفحه ٦٠ :
لا يجوز أن نقيس على
هذا العلاج في غير هذا المريض إلا أن نعرفه أنه مثله ولا يعرفه إلا الطبيب الروحي
الصفحه ٧٧ : (١).
وقال«ع» : شكا نبي من الانبياء إلى الله
تعالى الغم ، فأمره بأكل العنب ، وفي لفظ أن نوحاً شكا إلى الله
الصفحه ٨٥ : طباً أن إكثار شرب
الماء لا سيما على الغذاء وبعضهم يقول حتى في اثناء الأكل مما يبطي الهضم في
المعدة
الصفحه ١٧ : من إستقى علمه من منبع الرسالة عن
آبائه الراسخين في العلم إلى من أفاض على الإنسانية شتى العلوم
الصفحه ٢٤ : ذكر التاريخ : إن أول من تعاطى الطب
من العرب بعد الكهنة ، هم جماعة ممن خالط الروم والفرس في القرن
الصفحه ١٩ :
في عوالم كثيرة
وكلها تحتاج إلى صحة وسلامة واطمينان ليسعد في حياته ويرغد عيشه لذلك فقد ضمن له
إصلاح
الصفحه ٩٦ :
من أسقامها الفتاكة
بالفرد والمجتمع ، مكتفين بالقليل لعدم إتساع هذا الجزء لكل ما ورد عنه «ع» في هذا
الصفحه ٩١ : «ع» لهي التي تحفظ حياة الطرفين لا سيما نفس المرأة. وإن
عدم رعاية هذا الإرشاد أو أن يفعل كما يفعل البعض من
الصفحه ٤٥ : وأمثاله ، بعد أن كان من الراسخين في العلم ، ومن
الذين اختارهم الله تعالى لسره وأطلعهم على غامض علمه. وبعد
الصفحه ٢٥ :
لبلاد الفرس على عهد الخليفة الثاني سنة ١٩ ه. وقد كان الحارث هذا يتعاطى الطب في
الطائف بشهرة واسعة وقد
الصفحه ٧٢ : ذلك.
وقد قيل : ان البلاد التي يكثر فيها
استعمال الثوم لابد وأن تطول أعمار أهلها وأن يتمتعوا بصحة
الصفحه ٩٤ : الفعال في تطبيبها ، وإن
له لمعاجز باهرة في إصلاحها تفوق معاجز الطب الفنية في مداواة الأجسام.
فما أشبه
الصفحه ٣٣ :
وأن ألطف ما رأيت له عليهالسلام من المواقف الطيبة الكريمة ما أخرجه
رجال الحديث من الفريقين وقد
الصفحه ٤٩ : ( ، ) ولذلك تسمى
أحياناً ( الباسيل الضمي ) وقد يكون لقسم منها أهداب في أطرافه.
وهذه الجراثيم تنمو وتتوالد
الصفحه ٨٠ : يديه طبق
فيه تمر : ما هذا ؟ قيل له : البرني فقال : ان فيه شفاء (١).
وقال «ع» : ان فيه شفاء من السم