الصفحه ١٠٤ :
ومن ذلك يرفعه (١) إلى أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام ـ في خبر طويل تقدّم بعضه (٢) إلى أن قال
الصفحه ١٠٩ :
آل محمّد لأكرم
على الله تعالى من مريم بنت عمران ومن أمّ موسى ومن (١) النحل (٢).
يرفعه إلى رفيد
الصفحه ١١١ :
فيؤدّ خراجها إلى
الإمام من أهل بيتي وله (١) ما أكل منها ، حتّى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف
الصفحه ١٢٠ : العدى ظلموا
فلا الشقي به
إلاّ الألى ظلموا
ولا السعيد به
إلاّ الألى ظلموا
الصفحه ١٣٧ : ،
كان يتّجر بالقزّ ويخرج به إلى حرّان ، ونزل من الكوفة كندة ، روى عن الصادق
والكاظم عليهماالسلام ، وهو
الصفحه ١٤٣ : والصادق عليهماالسلام ، وكان حسن المنزلة عند آل محمّد ، وكان زامل الباقر عليهالسلام إلى مكّة ، له
كتاب
الصفحه ١ : وآله الطيّبين الطاهرين.
وبعد ، فإنّ اقدم
نزاع وأبعده أثرا في الإسلام والمسلمين ، هو النزاع حول
الصفحه ١٩ : تشتمل على ذكر شيء ممّا يكون في أيّامه (١).
وفي آخر نسختنا ما
نصّه : « إلى هنا نقل من خطّ السيّد السعيد
الصفحه ٢٢ : ملك الوطنيّة في طهران ،
المحفوظة برقم ٢٢٦٣ ، وهي بخط النسخ ، وتعود كتابتها إلى القرن العاشر الهجري
الصفحه ٢٩ :
روايته عن الشيخ السعيد أبي عبد الله محمّد المفيد رحمهالله يرفعه إلى جابر الجعفي (٢) ، عن أبي جعفر
الصفحه ٣١ : أميّة
وشيعتهم.
قلت : وما الآية؟
قال : ركود الشمس
ما بين الزوال إلى وقت العصر ، وخروج صدر ووجه في عين
الصفحه ٣٨ :
وعن سليمان بن
خالد ، يرفعه إلى أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال : قدّام القائم موتان : موت أحمر
الصفحه ٣٩ : الباقي (٣)؟!
( وبالطريق
المذكور يرفعه إلى المفضّل بن عمر ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٥٠ : ، وليس على
العيال بأس ، فإذا ظهر على الأكوار الخمس (١) ـ يعني كور الشام
ـ فانفروا إلى صاحبكم (٢).
وعن
الصفحه ٥١ : السفياني
براية حمراء ، أميرها رجل من [ بني ] (٧) كلب ، واثني عشر
ألف عنان من خيل السفياني ، يتوجّه إلى مكّة