البحث في تهذيب الأحكام
٤٨٩/٤٦ الصفحه ٤٢٤ : يمسكان يومئذ إلى يوم النحر عن كل ما يمسك
عنه المحرم ويجتنبان كل ما يجتنب المحرم ، إلا انه لا يلبي إلا من
الصفحه ٣٧٤ : في النحر وأمر الناس فنحروا في منازلهم وكان ذلك موسعا عليهم فكذلك
هو موسع على من نحر الهدي بمكة في
الصفحه ١٤٩ : : كان ابي يسعى بين الصفا والمروة
مابين باب ابن عباد (١)
إلى أن يرفع قدميه من الميل (٢)
لا يبلغ زقاق آل
الصفحه ٣٩٣ : ما فاتها من الطواف بالبيت وبين
الصفا والمروة وتخرج إلى منى قبل أن تطوف الطواف الآخر.
(١٣٧١) ١٧
الصفحه ١٣١ :
فان هو طاف قبل أن
يأتي منى من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف.
(٤٣٠) ١٠٢ ـ والذي رواه موسى بن
الصفحه ٣٩٦ : قدمناه ، والذي
يدل على ما ذكرناه من جواز السعي بين الصفا والمروة للحائض مضافا إلى ما قدمناه ما
رواه
الصفحه ٤٢٨ : يستقبلونهم يدخلون المسجد للصلاة فأمرتهم
بالتمام. فالوجه في هذا الخبر انه لا يجب التمام إلا على من اجمع على
الصفحه ١٤٧ :
وان تعذبني فانت) (١)
غني عن عذابي وانا محتاج إلى رحمتك فيامن انا محتاج إلى رحمته ارحمني اللهم فلا
تفعل
الصفحه ١٩٨ : فليقم من قبل وجهها) إلى اخر الباب روى
:
(٦٦١) ٣٨ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي
الصفحه ٣٨٥ : لحم صيد إذا لم يأكله ويبقيه إلى وقت
احلاله إذا لم يكن صاده هو ، روى :
(١٣٤٥) ٢٥٨ ـ محمد بن أحمد بن
الصفحه ٤٨٩ : رجع إلى اهله قال : لا تحل له النساء حتى يزور البيت ،
فان مات هو فليقض عنه وليه أو غيره ، فاما ما دام
الصفحه ٢٥٣ : ابي عبد الله عليهالسلام
قال : لو لا مامن الله به على الناس من طواف الوداع لرجعوا إلى منازلهم ولا
الصفحه ٤٧٩ : بخمسين نواة وكان يصلي بقل هو الله احد وصلى مائة ركعة بقل هو الله احد
وختمها بآية الكرسي ، فقلت له : جعلت
الصفحه ١٠٨ : أو اكثر أو اقل أله ان
يلتزم في آخرها التزامة واحدة؟ قال : لا احب ذلك. وحد الطواف بالبيت الذي من خرج
الصفحه ٢٤٤ : المرأة من شعرها لعمرتها مقدار الا نملة. ومن السنة ان يبدأ بالناصية
من القرن الايمن ويحلق إلى العظمين