الصفحه ٣٢٨ :
ومنها : ما روي عن
النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال : « لو لا ثلاثة في ابن آدم ما طأطأ رأسه شي
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوآله كلّما قبض إمام فصار إلى هذا الموضع إلى الوقت المعلوم
الذي ذكره الله تعالى ».
ثمّ قال
الصفحه ٥٠٦ :
٣١٧
ـ نهج الحقّ وكشف الصدق. للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ). تعليق عين الله
الصفحه ٢٣١ : ضغطة القبر » (٧).
وعن موسى بن جعفر
عن أبيه عليهالسلام أنّه قال : « إذا مات المؤمن شيّعه سبعون ألف
الصفحه ٤٣٧ :
..................................... ٢ : ٧٤
لم يزل الله عالما بالأشياء قبل أن يخلق
الأشياء ............................ ٢ : ٢٥١
لم يزل
الصفحه ٣٠٠ : مبنيّ على اشتراط البنية في الحياة وهو ممنوع عندنا ، فلا
بعد حينئذ في أن تعاد الحياة إلى الأجزا
الصفحه ٣٦١ : النبيّ صلىاللهعليهوآله : « إنّ لله
تعالى ملكين يقال لهما : ناكر ونكير ، ينزلان على الميّت فيسألانه عن
الصفحه ٤٢١ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
............................... ٣
: ٤٠٣
جاء الناس ... فقالوا : أرنا من عجائب
الصفحه ٢٠١ :
__________________
(١) « الكافي » ١ :
٥٣٦ ، باب أنّ الأئمّة عليهمالسلام
كلّهم قائمون بأمر الله ... ، ح ١.
(٢) المصدر السابق
الصفحه ٣٦٦ :
فصل [٦] : في أسرار
أبي الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام ...................... ١٤٨
فصل [٧] : في
الصفحه ٣٢٣ : الشارع لم يزد على أن قال : «
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته ». الحديث (١) كما نقلنا عنه
الصفحه ٢٤٩ :
ويؤيّده الاعتبار
؛ إذ الثواب والعقاب حقّ الله فجاز له إسقاط حقّه من غير ضرر فيه ، فهو حسن ، وكلّ
الصفحه ١٣٤ : الله الحكمة (٢).
وعن
النبي صلىاللهعليهوآله وآله أنّه قال :
« لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتّى يملك
الصفحه ٢٩٨ : قبل
ظهور الخلاف ، واتّفق عليه الأكثر بعده. وأنكره ضرار بن عمرو وبشر المريسي وأكثر
المتأخّرين من
الصفحه ٢٩١ : بعض الآيات كقوله تعالى : ( إِنَّ
اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) الآية ؛ فإنّ المغفرة بالتوبة