الصفحه ٣٨ : ورد في الكتاب المجيد والسنة المطهرة .
ويندفع بما تقرر
عندنا في علم الكلام من أن العلم تابع للمعلوم
الصفحه ١٩ : الارحام .
وأما الاخبار الناطقة
بذلك :
فمنها ما رواه الثقة
الجليل محمد بن يعقوب الكليني في الكافي
الصفحه ٢١ : .
(٢) الكافي ٢ / ١٢٢ ،
وفي آخره بدل « ويكبونه في النار » : وتكفأ به الصراط في النار .
الصفحه ٢٦ : نسب العوام ابو الزبير الى خويلد ، فبنو أمية كافة ليسوا من قريش ، وانما لحقوا ولصقوا بهم .
(٣) قال
الصفحه ٣٤ : لي وشتيمة فأرفضهم ؟ قال :
فاذاً
__________________
(١)
كذا في الاصل ، وفي الكافي ٢ / ١٢٠ « أبوا
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) الزيادة من
الكافي ٢ / ١٢١ .
الصفحه ٩ : يتعلق بذلك ، وفي الثالث أحكام الصلة فقهاً ، وفي الرابع ضرورة صلة قاطع الرحم ، وفي الخامس فوائد صلة الرحم
الصفحه ٣٣ :
ولك
مثلاه .
المطلب الثالث
( في بيان احكام الصلة )
الصلة تنقسم بانقسام
الاحكام الاقتضائية
الصفحه ٤٩ :
المطلب
الثالث : احكام الصلة ٣٣
المطلب
الرابع : صلة القاطع ٣٤
المطلب
الخامس : الصلة تطيل
الصفحه ١٠ : في كتابه « أعيان الشيعة » ٢٢ / ٣٢١ :
الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد العالي العاملي
الصفحه ٤٥ :
قال
في كتابه « النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
الصفحه ١٥ : الاوامر الشرعية الواردة في الكتاب العزيز والسنة المطهرة في صلة الرحم وسائر من يطلب وصله حضاً على امتثال
الصفحه ١٧ : سبحانه في كتابه العزيز عليها ،
الصفحه ٣٩ : عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ » (٣) .
المطلب السادس
( في بيان صلة الذرية الصالحة )
قد مضى في الاحاديث