البحث في أطائب الكلم في بيان صلة الرّحم
٤٢/١ الصفحه ٣٠ :
المطلب الثاني
( في بيان معنى الصلة وما يتعلق بذلك )
قال الجوهرى : الوصل
ضد الهجران
الصفحه ٣٩ : عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ » (٣) .
المطلب السادس
( في بيان صلة الذرية الصالحة )
قد مضى في الاحاديث
الصفحه ٣٤ : العبادة .
المطلب الرابع
( في بيان صلة القاطع )
القاطع لا ينقطع حقه
من الصلة اجماعاً ، اذ بترك عبادة
الصفحه ٣٣ :
ولك
مثلاه .
المطلب الثالث
( في بيان احكام الصلة )
الصلة تنقسم بانقسام
الاحكام الاقتضائية
الصفحه ٢٥ :
واما المقالة
ففيها مطالب :
المطلب الاول
(
في بيان معنى الرحم )
« الرحم » لغة
الصفحه ٣٦ : ربك أمرك أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك .
المطلب الخامس
( في بيان أن الصلة تعطيل
الصفحه ١٤ :
أطائب الكلم في بيان صلة الرحم
الصفحه ١٦ :
فاستخرت الله سبحانه
وكتبت ما تيسر من ذلك ، ووسمتها بـ ( أطائب الكلم في بيان صلة الرحم
الصفحه ٢١ : .
وروى ابو علي الفضل بن
الحسن الطبرسي في مجمع البيان
__________________
(١) حافتا الصراط :
جانباه
الصفحه ٢٣ : البيان عن كثير من العلماءِ .
ونقل عن أصحابنا أنها
جائزة للوالدين والولد ، وحجتهم في جوازها للوالدين ما
الصفحه ١٨ :
مثل
قوله تعالى : « وَوَصَّيْنَا
الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي
الصفحه ١٠ : في كتابه « أعيان الشيعة » ٢٢ / ٣٢١ :
الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ حسين بن عبد العالي العاملي
الصفحه ١١ :
ألفها في مشهد الرضا عليه السلام سنة ٩٦٤ ـ انتهى ما في
الرياض .
٤ ـ البلغة في اشتراط اذن السلطان
الصفحه ٨ : استثناءِ مجتمع منها ـ لا تشذ
عن وضع قوانين وآداب تحترمها وتفرض على نفسها الالتزام بها وجعلها نصب العين في
الصفحه ٩ :
الى الاخ المسلم والجار والانصاف في التعامل واعطاء
الحقوق الى أصحابها والسعي في قضاء الحوائج ، كما
