الصفحه ٤٠ : يتوهم من ذلك
احتياجه الى الصلة ، لما رواه الثقة الكليني عن الحسين بن محمد بن عامر قال : قال ابو عبد الله
الصفحه ٧ : العامة والخاصة
وانحدرت ـ مع بعض التطور ـ من الاباء الى الابناء ، تجعل الانسان محدود التصرف في طيشه
الصفحه ٢٧ : اليه معدود قرابة اذا كان مسلماً .
ويضعف بأنه قد لا
يساعد العرف عليه ، فان من عرض تقربه الى جد بعيد
الصفحه ٣٠ : عليه وآله : أوصى الشاهد من أمتى والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال وأرحام النساء أن يصل الرحم وان كانت
الصفحه ٢٢ : وآله قال : الرحم اذا مستها الرحم تحركت واضطربت .
وذلك لان استقرارها
من الغضب وزوال سورته عنها انما هو
الصفحه ٣٢ : ءِ بظهر
الغيب أجر عظيم ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله : من دعا لاخيه بظهر الغيب ناداه ملك من السماء :
الصفحه ٣٥ :
يرفضكم
الله جميعاً . قال : فكيف أصنع ؟ قال : تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ، فانك
الصفحه ٢٠ : وعظمها ، ألا ترى انه جعلها منه .
قلت : أراد عليه
السلام بالامر بصلتها الامر على سبيل الوجوب ، ويلزم منه
الصفحه ٢١ : الله عليه وآله يقول : حافتا الصراط (١) يوم القيامة الرحم والامانة ، فاذا مر الوصول للرحم المؤدي للامانة
الصفحه ٢٣ :
عن
السكوني ، ورواه ايضاً الصدوق في من لا يحضره الفقيه باسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٤٣ : لصلتهم ، وهو الذي اختاره العلامة في التذكرة ، لما فيهم من الغض والنقص وتسلط المتصدق وعلو مرتبته على
الصفحه ٤٦ : : فرفع جسده عن الوسادة فاستقبل القبلة ودعا بدعاء لم افهم منه شيئاً الا سمعناه في آخر دعائه وهو يقول
الصفحه ٤٥ :
قال
في كتابه « النَّبِيُّ
أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
الصفحه ٣٦ : عن الجاهلين ، بناءاً على ما أورده القوم ـ منهم المقداد بن عبد الله السيوري ـ من أنها لما نزلت سأل
الصفحه ٢٥ : ما ذكرناه من
اللغة والعرف ذهب علماؤنا الى تسمية القرابة المطلقة رحماً ، سواء الذكر والانثى والوارث