الصفحه ١٨ : .
القضية الثالثة :
إذا فرض أنّ لدينا
مجموعة من الأخبار تختلف في الخصوصيّات والتفاصيل ، لكن الجميع يشترك
الصفحه ٢٣ :
المسلّمة بين الفريقين الإمامية وغيرهم ، والتي تدلّ على ولادة الإمام سلام الله عليه ، ولكن من دون أن ترد في
الصفحه ٢٦ :
ولم
يحتمل أحد أنه موجود ، إذن كيف يولد الإمام المهدي من أبٍ هو متوفى.
فلا بدّ وأن نفترض
أنّ
الصفحه ٢٩ : الذي يشك في ولادته » (٢).
فمسألة التشكيك في
الولادة أخبر بها الامام الصادق عليهالسلام من ذلك الزمان
الصفحه ٤٨ : اجتهاد في مقابل النص.
أو لا نسلّم التواتر ،
ولكن بضميمة سائر العوامل إلى هذه الأخبار ـ التي منها
الصفحه ٥ : بالبرامج والمناهج العلمية التي توجد حالة من المفاعلة الدائمة بين الأُمّة وقيمها الحقّة ، بشكل يتناسب مع لغة
الصفحه ١٣ : أي حال أصل فكرة الإمام
المهدي وأنّه سوف يتحقق هذا الحلم وتتحقق هذه الأمنية مسلّمة من قبل عامة
الصفحه ١٩ : موجود.
ومن هنا نخرج بهذه
النتيجة : أنّ الأخبار الكثيرة إذا اتفقت من زاوية على شيء معيّن فالعلم يحصل
الصفحه ٢٠ :
تفاصيل
وخصوصيات اُخرى ، لكن في أصل ولادة الإمام هي متفقة ، فالعلم يحصل والتواتر يثبت من هذه
الصفحه ٢٤ :
لاحظوا : « ولن
يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » ، يعني أن الكتاب مع العترة ، من البداية ، من زمان
الصفحه ٣١ : الدعاء المتقدم « اللّهم كن لوليك فلان ابن فلان » كتماناً للاسم المبارك.
هذه جملة من الأحاديث
، وهي
الصفحه ٤١ : الشيعة ، ولم يشكك فيها أحد من زمان الكليني الذي عاصر سفراء الغيبة الصغرى ووالد الشيخ الصدوق علي بن الحسين
الصفحه ٤٧ :
العامل
الثامن
تباني الشيعة
واتفاقهم من زمان الكليني ووالد الشيخ الصدوق وإلى يومنا هذا
الصفحه ٦ : » بعد إجراء مجموعة من الخطوات التحقيقية والفنيّة اللازمة عليها.
وهذا الكرّاس الماثل
بين يدي القارئ
الصفحه ٢٨ : : « ... ألا وإنّ الله تبارك وتعالى جعلني وإيّاهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري