الصفحه ٤٣٦ :
ورووا عن بدر غلام
أحمد بن الحسن قال وردت الجبل وأنا لا أقول بالإمامة أحبهم (١) جملة إلى أن مات
الصفحه ١٧٦ :
له بالإمامة
ودعاؤه (١) للظبي فجاءه فأكل معه من الطعام وإخباره عبد الملك بن
مروان بقصة الكتاب إلى
الصفحه ٢٢٥ :
كذبا من حيث كان
ظاهره يقتضي جهل العباس رضي الله بالنص المعلوم لنا اليوم ولمن يتجدد إلى يوم
القيامة
الصفحه ٢٠٠ :
ورووا عن جابر قال
كان رسول الله صلى الله عليه وآله قاعدا مع أصحابه فرأى عليا عليه السلام فقال
الصفحه ١٩٨ :
الله عليه وآله وسلّم أنه قال :
علي وليكم من بعدي.
ورووا عن عمران بن
حصين وابن عباس وبريدة
الصفحه ٢٧٢ :
من أرض الاسلام ، فتكلّم
علي عليهالسلام ـ وكان (١) حاضرا ـ فقال : أشير عليك بما قال مؤمن آل فرعون
الصفحه ٣٧٦ : التصرف على كلّ حال.
فان جاز للمجبّرة
إضافة خلافتهم إلى الله تعالى ـ من حيث تمّ لهم تملّك أمر الأمة
الصفحه ٧٩ :
الأفعال لمحل
القدر ولو كان الاختراع مقدورا للقدر لم يكن لقادر إلى تحمل المشاق داع.
وليس لأحد أن
الصفحه ٩٧ : خلقه والحكم بجميعها بالحسن ويتقدم
أمام ذلك الحسن والقبيح والطريق إلى العلم بهما ويلي ذلك أحكام الأفعال
الصفحه ٣٣٥ :
وآله ، مع العلم الضروري بكذبه في هذا الاسم على رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، إذا كانت ولايته على
أحسن
الصفحه ٣٤٦ :
وهذا القول منه
يدل على ثبوت تحليل المتعة ـ إلى أن حرمها هو ـ من وجوه :
منها : أنّ
التحريم لو
الصفحه ٤٠٥ :
وتخلّف عنه الأكثر
، فمن كان كافر بإمامته لا ترجى نصرته ، ومن دان بها قد سبق إلى بيعة أبي بكر
الصفحه ٤٤٧ :
ذلك حمله إلى
المأمون من فقهاء الطائفة ليحكم به بما شرع له وأي الأمرين فعل برئت ذمته مما وجب
من
الصفحه ٤٩ : المروية من طريق الخاصة حجة على
الخصم ، وذلك بعد أن أثبت كثرة ناقليها بحيث تصل إلى حد التواتر الذي يجب
الصفحه ٥٠ :
الإمام الحجة ، وتقسيمها
في زمن الغيبة إلى قسمين :
الأموال المعروف
مستحقها من الزكوات والفطرة