الصفحه ٣٦٥ : وقعودهم
عنها ، وما ذكرناه من حال عمرو وولاية معاوية وجنده.
ومنها : خروجهم عن
طاعة الإمام المختار على وجه
الصفحه ٣٦٤ :
والزبير ، فمعظم ما قدّمناه من وجوه الخطأ الواقع من عائشة قائم فيهما ، لكونهما
الزعيمين لأمرها المشاركين
الصفحه ٢٦٩ : ، فجعل كلّما دخل المسجد أو خرج شتم عثمان ، وذكر
منه خصال كلّها قبيحة ، فكتب معاوية بن أبي سفيان إلى عثمان
الصفحه ٩ : تميزوا عن غيرهم بما أحاطوا به من المعرفة ، فطالت ألسنتهم
على غيرهم ، فكان علمهم أولى باسم الكلام.
ومنها
الصفحه ٢١٦ :
أبلغ في بيان مراده من التقرير الأول على ما أوضحناه من ذلك.
وليس لأحد عرف
الخطاب أن يقول دلوا على أن
الصفحه ٥٠٠ : .......................................... ٣١٦ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ،
٣٥٦
معاوية بن أبي
سفيان ................................... ٢٣٠ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ،
٢٣٧
الصفحه ١٨٤ : أولى بالخلق من أنفسهم حسب ما أوجبه
بصدر الآية له تعالى ولرسوله ولا أحد من المؤمنين ثبت له هذا الحكم غير
الصفحه ٢١٨ : وجوه.
منها
أن طريقته المقدمة
يمنع منه.
ومنها كون مولى حقيقة في أولى يجب لها حمل المراد عليها حسب
الصفحه ٢٦٣ : لمّا رأى أنّ عثمان قد أمر بتحريق المصاحف ، فقال له : يا
عثمان لا تكن أول من حرق كتاب الله فيكون دمك أول
الصفحه ٣٤٥ : المغيرة ليس بذلك
أولى من ثلاثة نفر من أفاضل المسلمين ، فلو كان الغرض الستر على المسلم لكان
الشهود بذلك
الصفحه ١٨٧ : (
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) (١) لذلك.
وبرهان اختصاص ( الَّذِينَ
آمَنُوا ) بأمير
الصفحه ٧١ : إثبات
حوادث يستحيل تعلقها بمحدث.
فأما الدلالة على
إثبات الدعوى الأولى من الجملة : فقد سلفت، حيث
الصفحه ٢٤٩ : ء لتكذبنّ ،
ولكنّهما أوّل من ظلمنا حقّنا وحمل الناس على رقابنا ، والله إنّي لأبغض أبناءهما
الصفحه ٥٢ : الإجماع.
قال في كشف القناع
: ١٣١ : وقال في الجزء الأول من تقريب بالمعارف.
وقال فيه أيضا ص ١٣٣
: ولم
الصفحه ١٧٩ : واحد
منهم.
فالأول
من طرق :
منها
قوله تعالى (
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا