الصفحه ١٥٩ :
القرآن قوله تعالى ( فَتَمَنَّوُا
الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
__________________
(١) في النسخة
الصفحه ٢٨٦ : كان
يعطيني أبي وعمر ، قال : لا أجد له موضعا في الكتاب ولا في السنّة ، ولكن كان أبوك
وعمر يعطيانك عن
الصفحه ١٦٢ : التي لا يتعلق بمقدور
محدث وكذلك القول في إشباع الخلق الكثير بيسير الطعام وهو لا محالة مستند إلى ما
لا
الصفحه ٢٢٨ : .
ومنها
قوله تعالى ( لا
تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِ ) ـ (٢) فأضاف البيوت إليه ولأن المعلوم أنه صلى الله
الصفحه ٥٠٩ :
الناووسية
............................................................. ١٧٢
النصارى
الصفحه ٣٤٣ : ، والزعيم محمد ، وعندها هناك ( يَخْسَرُ
الْمُبْطِلُونَ ) ، أفي آية يا بن
أبي قحافة أن ترث أباك ولا أرث أبي
الصفحه ٢٦٥ : : لا ، فدفع
أبو ذر بعصاه في صدر كعب ثم قال : يا ابن اليهوديّين (٢) أنت تفسّر كتاب
الله برأيك ، ( لَيْسَ
الصفحه ١٩٣ : ء عليه إن الله تعالى أرسلني إليكم يا بني هاشم خاصة وإلى الناس
عامة فأيكم يؤازرني على هذا الأمر وينصرني
الصفحه ٦ :
قال : يا بني أي
شئ هذا من السؤال ، أرأيتك شيئا كيف تسأل؟
فقلت : هكذا
مسألتي.
فقال : يا بني سل
الصفحه ٢١٦ : وإن أرادوا وعلى هذا خرج قوله تعالى (
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) (١) وعليه
الصفحه ٣٦١ : الطلب بثأره في شيء ، لبعد ما بينهما من النسب.
ولو كانت من
أولياء الدم لكانت من ذلك بمعزل ، لكونها
الصفحه ٤٢٢ : السلام من عدة طرق قال إن الله عز وجل أنزل على عبده كتابا قبل وفاته
وقال يا محمد هذه وصيتك إلى النخبة من
الصفحه ١٦٨ : والامتناع من تساويهما لا يمكن.
وكل شيء يقدحون به
في نقل النصارى يقابلون بمثله من البراهمة وللنصارى أكبر
الصفحه ٤٠٧ : صلىاللهعليهوآله : حربك يا علي حربي وسلمك سلمي ، وقوله عليهالسلام : من حارب عليّا
فقد حاربني ومن حاربني فقد حارب
الصفحه ٢٠٢ : عائشة لا
تؤذيني في أمير المؤمنين وسيد المسلمين يقعد غدا يوم القيامة على الصراط فيدخل
أولياءه الجنة وأعدا