الصفحه ١٩٢ : ء الفاعلين في اللغة كقاتل وضارب وليس باسم شرعي والأسماء المشتقة من الأفعال
ثابتة بعد التوبة كثبوتها قبلها
الصفحه ٤٧٢ :
الحوض .. إذ يأتي قوم من أصحابي .. إذا دنوا منّي اختلجوا دوني ٣٩٤
ترجعوا بعدي
كفّارا يضرب بعضكم رقاب
الصفحه ٧٧ : الْعُمُرِ
لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا
أَنْزَلْنا
الصفحه ٣٨٧ :
ووجب توجّهها إلى
من ثبت إيمانه وجهاده وإنفاقه على جهة الإخلاص قبل الفتح وبعده ، كعلي وحمزة وجعفر
الصفحه ١٩٨ :
الله عليه وآله وسلّم أنه قال :
علي وليكم من بعدي.
ورووا عن عمران بن
حصين وابن عباس وبريدة
الصفحه ٣٩٨ : عباس : يا أمير المؤمنين لم تجزع ، فقد كان والله اسلامك عزّا وامارتك فتحا ، فيرد
عليه عمر : المغرور
الصفحه ٤٥٣ : وكان نصرانيا وبنى له قصرا بالحيرة وعاش إلى خلافة عمر ولما نزل
خالد بن الوليد بالحيرة صالحه على مائة ألف
الصفحه ٣٧٣ :
اثبات إمامتهم ، وردّ ما يذهب إليه من القطع بكفرهم وخلودهم في النار ـ بآيات من
القرآن وأخبار عن النبي
الصفحه ٤٦٨ : ) ........... ٢٣٩
ألم
غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون (٣٠ / ١ ـ ٣) ١٦٠
النبيّ
أولى بالمؤمنين
الصفحه ٢٢٨ :
[ في دفن الرجلين مع النبي في
حجرته ]
ومما يعم الرجلين
أمرهما بالدفن مع النبي صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٢٠ : رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ) (٢).
ورجوع عثمان من
الهزيمة بعد ثلاث ، وتوبيخ النبي عليهالسلام
الصفحه ٣٩٠ :
تَرَوْها
) ، ومعلوم أنّ المؤيّد
بالجنود هو النبي صلىاللهعليهوآله ، فيجب أن يكون هو
المنزول
الصفحه ٤٥٤ :
وقوارع تتلى من
القرآن
ومنهم : أكثم بن
صيفي الأسدي عاش ثلاثمائة سنة وثلاثين سنة وأدرك النبي صلى
الصفحه ١٩٩ : وتسمعهم صوتي وتبين لهم الذي اختلفوا فيه بعدي.
ورووا عن رافع
مولى عائشة قال جاءت جارية بإناء مغطى فوضعته
الصفحه ٢١٩ : مولى في الخبر على ولاية الباطن والظاهر لو كان ذلك شائعا في اللغة لأنه يقتضي
كون النبي وعلي صلوات الله