الصفحه ٣١١ : فيه من طاعة إمامه ، كما قالوا مثل ذلك في إمامة أبي بكر
وعمر وعثمان المعقودة ببعض الأمة ، وهذا ظاهر
الصفحه ٢٠٠ : المؤمنين.
ومن طرق أنه قال عليه السلام لأبي بكر وعمر اذهبا فسلما على أمير المؤمنين.
قالا يا رسول الله
الصفحه ٢٤١ : بكر وعمر إلى الله تعالى ، والله ليقضينّ لي الله عليهما.
وقوله عليهالسلام المستفيض : بايع
والله
الصفحه ٥١٧ :
دفن الرجلين مع النبي في حجرته ........................................... ٢٢٨
بعض مطاعن الثالث
الصفحه ٣٤٦ : كان ثابتا عن نبيّ الهدى عليه الصلاة والسلام لاستغنى ثبوته عن تحريمه الّذي لا يفيد شيئا ، كاستغناء سائر
الصفحه ٤٠٦ :
الأمر إلى علي عليهالسلام عادت الحال إلى
ما كانت عليه في أيّام النبي صلىاللهعليهوآله .
وهذا
الصفحه ١٠٧ : كونه مقدورا والكلام كذلك.
والطريق إلى العلم
بكونه متكلما هو السمع وقد علمنا ضرورة من دين النبي عليه
الصفحه ١٧٣ : الإسلامية.
وليس له أن يقول
اعتباركم صحة الإجماع مقصور على المعصوم الذي لو انفرد قوله لكان حجة.
لأن
الصفحه ٢٧٠ : عثمان : لا أنعم الله لك عينا يا جنيدب ، قال أبو ذر : أنا
جندب وسمّاني رسول الله صلىاللهعليهوآله عبد
الصفحه ٢٨١ : الكلام بين عبد الرحمن بن
عوف وبين عثمان حتّى قال عبد الرحمن : أما والله لئن بقيت لك لأخرجنّك من هذا
الأمر
الصفحه ٢٨٥ : : نحملك على شارف جرباء فنلحقك بجبل الدخان ، قال عثمان : لست هناك لا أمّ
لك ، وتناول ابن جهجاه الغفاري عصا
الصفحه ٢٩٧ :
غدا عليك أهل كل
فضل
بالمشرفيات
العصاة (٥) الفصل
فذقت قتلا لك
أيّ قتل
الصفحه ٣٤٧ : بإصابة
السنّة.
وقال عليهالسلام : من رغب عن
سنّتي عند اختلاف أمّتي (١).
واتّفقوا أنّ عمر
قال : ـ وقد
الصفحه ٢٣٠ :
وتسميته بالكذاب مع شهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم له بالصدق ونفيه عن
المدينة إلى الربذة حتى مات بها
الصفحه ٢٨٦ : كان
يعطيني أبي وعمر ، قال : لا أجد له موضعا في الكتاب ولا في السنّة ، ولكن كان أبوك
وعمر يعطيانك عن