الصفحه ٣١٢ : ولا دعوة ، وأنّه لو كانت صحيحة لكان قد وقع منهم
في حال ولايتهم من القبائح ما يقتضي فسخها ، ونبيّن أنّه
الصفحه ٣٤٢ : له حلّ لها
التصرف فيها في حياة النبي صلىاللهعليهوآله ، [ و ] هو إذنه
لها بذلك ، وبعد وفاته ، إذن
الصفحه ٤٣٧ : أكتب ما لي فيها فورد وصلت خمسمائة درهم لك منها عشرون درهما (١).
ورووا عن الحسن (٢) بن محمد الأشعري
الصفحه ٣٦٩ : بالاسلام ، واجتهادهم فيه ، وتقريب النبي صلىاللهعليهوآله لهم ، وتعظيمه
إياهم ، ومنعكم من وقوع الكفر بعد
الصفحه ٤٢٢ :
إلى الحسين عليه
السلام ثم واحدا بعد واحد إلى الثاني عشر عليهم السلام.
ورووا عن أبي عبد
الله عليه
الصفحه ٢٥٥ :
[ حديث مرض علي عليه السلام وما
قاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر ]
ورووا عن
الصفحه ٣٥٠ : أفلست القائل إن قبض النبي صلىاللهعليهوآله لننكحنّ أزواجه من بعده فما جعل الله محمدا بأحقّ ببنات
الصفحه ٢٤٨ : إليهما أمر القبطية ، وأسرّ إليهما أنّ أبا
بكر وعمر يليان أمر الأمّة (٣) من بعده ظالمين فاجرين غادرين
الصفحه ٤١٨ :
الله عليه وآله يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فقالوا له ثم يكون ما
ذا فقال ثم يكون الهرج
الصفحه ٣٨٥ : يبيع الخلفان ، وعمر في
الجاهلية جزّارا ، وفي الاسلام كلاّ على غيره من المسلمين ، وقد عدّ (١) الناس
الصفحه ١٩٥ :
إلى قوله :
أمر النبي
معاشرا
هم أسوة ولهازم (١)
إن يدخلوا فيسلموا
الصفحه ٣٧٦ : ، والداعي إلى قتالهم أبو بكر وعمر وعثمان ، وقد تضمّنت
الآية فرض طاعتهم ، فاقتضى ذلك إيمانهم وإمامتهم
الصفحه ٢٧٢ : ، فجعل أبو ذر
لا يخرج من بيته ، وجعل أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله يأتونه ، وكان عمّار بن ياسر رضي الله
الصفحه ٣١٣ : القطع بثبوت ذلك المفتقر
صحّة الإمامة إلى ثبوته قطعا.
وأمّا العدالة :
فقد وقع منهم في
حال حياة النبي
الصفحه ٣١٩ : ،
حتى ردّت فتياه امرأة ، فرجع فقال : كلّ أحد أفقه من عمر حتّى النساء.
ومنه : جهله بجزية
المجوس ، حتّى