تقريب المعارف

Name: تقريب المعارف
Availability: InStock
Author: /author/أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تقريب المعارف

٣٨٩/٤٦

٢٦ / ٤

الصفحه ٢٦٢ : أنه لا يكل (١) ، والله لقد علم أنّها لا تكون فيه ولا في واحد من ولده. وروى الواقدي في كتابه عن

الصفحه ٢٧٥ : عبد الله بن مسعود : لوددت أنّي وعثمان برمل عالج ، فنتحاث التراب حتّى يموت الأعجز (١). وعنه ، عن

الصفحه ٢٨١ : أيّها الناس إنّ عثمان أبى أن يقيم فيكم كتاب الله ، فقيل له : أنت أوّل من بايعه وأوّل من عقد له ، قال

الصفحه ٢٩٤ : عند علي عليه‌السلام ، فدعا ابنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثم قال : إنّي لم أسمّه باسم عثمان الشيخ

الصفحه ٢٩٦ : . وروي فيه ، عن أنس بن عمرو قال : قلت لزبيد الأيامي (٢) : إنّ أبا صادق قال : والله ما يسرّني أنّ في

الصفحه ٣٠٩ : على أنّ لما أسلفناه من البرهان العقلي على إحالة كون الاختيار طريقا إلى الإمامة يسقط فرض النظر عن

الصفحه ٣٢٤ : وصفة متولّيه ، وإذا فقد العلم به سقط دعوى ثبوته. وليس لأحد أن يدّعي النصّ على الاختيار بما روي عنه

الصفحه ٣٤١ : أيضا عن فاطمة عليها‌السلام وترك النكير عليها في دعوى النحلة والميراث. ولا يجوز أن يقول جاهلهم في هذا

الصفحه ٣٤٢ : الماضي. وليس لأحد أن يقول : فأبو بكر بهذه الصفة. لأنّا نعلم ضرورة أنه لم يدّعها لنفسه ، وذلك

الصفحه ٣٥٠ : أفلست القائل إن قبض النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لننكحنّ أزواجه من بعده فما جعل الله محمدا بأحقّ ببنات

الصفحه ٣٦٧ : ومن ذلك : قول عمر عند وفاته : وددت أني نجوت كفافا ألاّ عليّ ولا لي. وهذا موضح عن علمه من نفسه

الصفحه ٣٧٥ : من الأنبياء عليهم‌السلام. ولا يعترض هذا قولهم : أنّ ثبوت خلافتهم من اختيار مأذون لهم فيه يقتضي

الصفحه ٣٩٨ : الخطاب أنه نجى كفافا لا عليه ولا له ، ويأمر ابنه بوضع خدّه على التراب فيتمرّغ عليه ، فيقول له ابن

الصفحه ٣٩٩ : . وخامسها (١) : أنّ هذا الخبر معارض بما رووه من قول أمير المؤمنين عليه‌السلام لطلحة والزبير : ـ وقد احتجّا

الصفحه ٤٢٤ : العجوة ومنها تفرع جميع ما ترى من أنواع النخل. فقال صدقت والله الذي لا إله إلا هو إني لأجد هذا

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)