الصفحه ٢٥١ : ، فقال الرجل : يا
أبا محمد أسألك (٢) بربّ هذه البنيّة (٣) وربّ هذا البيت هل صلّيا على فاطمة قال اللهم لا
الصفحه ٢٨١ :
نكير عبد الرحمن بن عوف
وذكر الثقفي في
تاريخه ، عن الحسين بن عيسى بن زيد ، عن أبيه قال : كثر
الصفحه ٢٧٤ : معه فقلت له : يا أبا اليقظان رحمك الله أمؤمنا قتلتم
عثمان بن عفان أم كافرا فقال : لا بل قتلناه كافرا
الصفحه ٢٧٦ : هدي
محمّد صلىاللهعليهوآله ، وشرّ الأمور محدثتها ، وكلّ
محدّثة ضلالة ، فقال ابن مسعود : ليخرجنّ
الصفحه ٢٨٩ : نزلت بعض الطريق
، فلحقها ابن عباس أميرا على الحجّ ، فقالت له : يا بن عبّاس إن الله قد أعطاك
لسانا وعلما
الصفحه ٣٥٨ : ءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ) (٢) الآية.
وقول عثمان لطلحة
وقد تنازعا : والله إنّك أول أصحاب محمد تزوّج
الصفحه ١٩٥ :
الجعدي وقد سمع أصوات الناس في السقيفة لقيس بن صرمة وعمران بن حصين ـ
قولا لأصلع هاشم
إن أنتما
الصفحه ٣٤٥ :
من بيت المال عشرة
آلالف درهم.
ومنها
: إسقاط الحدّ والاقتصاص عن خالد بن الوليد بما أتاه إلى بني
الصفحه ٤٧٠ : هذه الأمة ] عدّة نقباء بني إسرائيل .................. ٤١٧
اخرج [ وحشي قاتل
حمزة ] عنّي فانّي لا
الصفحه ٢٢٧ : ومن
صاحبه وأبي عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة على نزع هذا الأمر من بني هاشم لو قد مات محمد
صلى الله عليه
الصفحه ٢٦٣ : أخراها (٣) ردّت أولها ، حتّى
يفصل بين الناس.
قال يحيى بن سلمة
: فحدثني العزرمي (٤) أنّ في هذا الحديث
الصفحه ٣٤٣ : ، والزعيم محمد ، وعندها هناك ( يَخْسَرُ
الْمُبْطِلُونَ ) ، أفي آية يا بن
أبي قحافة أن ترث أباك ولا أرث أبي
الصفحه ٣٢٩ : إلاّ قال بذلك في كلّ حال ، ولا أحد حكم بصحتها إلاّ بنى ذلك على ثبوتها
يوم السقيفة ، فاذا وضح برهان
الصفحه ٣٥٧ : ء ، كفضلاء
بني هاشم ، وذوي السوابق والهجرة من قريش وغيرهم ، وعظماء الأنصار المشهود لهم
بصواب الرأي وحسن
الصفحه ٣٨٢ : المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام به ومن كان في حيزه من المؤمنين ، لثبوت الصفات له بإجماع.
ومنه
: قوله